正文　第三十四章白莲起义

要说起这“坟”字的来历，就不得不提起一个历史上发生的一个大事件——清代中叶爆发的川楚陕白莲教大起义。这个发生于嘉庆年间的白莲教起义，前后持续了九年零四个月，最早参加者多为白莲教徒。参加的人数多达几十万，起义爆发于四川、湖北、陕西边境地区，斗争区域遍及湖北、四川、陕西、河南、甘肃五省，甚至还波及到湖南省的龙山县。白莲教起义军在历时9年多的战斗中，占据或攻破清朝府、州、县、厅、卫等204个。抗击了清政府从全国16个省征调的兵力，歼灭了大量清军，使清军损失一、二品高级将领20多人，副将、参将以下的军官400多人，土豪劣绅1000余人。清政府为镇压起义耗费白银2万万两，相当于当时清政府5年的财政收入，从此，清王朝从所谓“隆盛之世”陷入了武力削弱，财政奇黜的困境，迅速跌入没落的深渊。

　　其实白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

　　早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂，为下层人民所接受。白莲教的组织到了清代分布很广，黄河上下，大江南北到处都有，尤其是直隶、山东、山西、湖北、四川、陕西、甘肃、安徽等最为活跃。各阶层人民踊跃参加，在农村中则有“乡约吃教”，在城镇、集市则有“差役书办吃教”。当时教门派别很多，有清茶门教、牛八（朱）教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等五花八门，其少许多教派都是白莲教的支派。白莲教拥有的群众最多，影响最大。它本身又分为许多别支，各以教主、首领为中心，组织相当复杂。领导人的名称也很多，有“祖师”、“师父”、“老掌柜”、“少掌柜”、“掌教元帅”、“先锋”等等。它的这种组织形式，适应于秘密传教（有时也用经文编成歌词，配上民间小调，击渔鼓、打竹板，用说唱的形式传教），分散活动。

　　白莲教的教主和首领们利用白莲教经文中反对黑暗，追求光明，光明最终必将战胜黑暗的教义，宣传“大劫在遇，天地皆暗，日月无光”，“黄天将死．苍天将生”，“世界必一大变”。他们还号召信徒以四海为家，把教友关系看成是同生父母的兄弟姊妹关系，号召同教互通财物，互相帮助，男女平等。这些口号直接反映了广大农民的利益和迫切要求。因此对贫苦农民有极大的吸引力，发展非常迅速，成为一种巨大的社会力量，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。比如在元末以滦县为中心，冀东及长城沿边一直是白莲教活动的地区，并从这里向全国蔓延，爆发了韩山童、刘福通领导的反元大起义。明初永乐年间有唐赛儿领导的起义，明末天启时期有徐鸿儒、王好贤领导的起义。此外还有很多小规模的农民起义，如明代嘉靖年间的江南太湖流域马祖师领导的农民起义和山西、内蒙一带的农民起义等。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次血腥镇压，但仍然保持继续扩大队伍的局面，到清朝乾隆年间在山东一带爆发了王伦领导的农民起义等。直到嘉庆元年（1796）年的白莲教大起义失败后，其规模彻底削弱，但仍然有小股教众继续从事着反清的活动。

　　话说白莲教传到嘉庆年间的时候，首领是个巾帼英雄，名唤王聪儿。据说是上一代老首领王伦的亲生女儿，有人传道：“王聪儿出生时，通体皆香，端坐于莲花宝座之上，是无生老母的转世。”再加上王聪儿天资聪颖，学得一身好武艺，更有一本无生老母传下的“天书”，具有通天彻地的本事，是以天下教众无不顶礼膜拜、惟王聪儿是从。

　　这王聪儿虽是女儿身，却也有平天下的报负。她通过历代白莲教起义失败的事实，总结出了一套自己的经验：一是组织不够严密，所以行事也就不够机密，时有教徒泄密的事情；二是教众多为乌合之众，没有受过专业的军事训练；三是军饷物资储备不足，导致开战后期由于钱粮不够而功败垂成。综合以上经验，要解决的根本在于，白莲教必须有相应的可用之才。于是，王聪儿平时就很注意从江湖上网罗各种人才。

　　当时清政府已经度过了“康乾盛世”，开始走了下坡路。嘉庆为了报自己的怨恨惩治了大贪官和珅，虽有了“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的充盈国库的一个机会，但其实，贪官勾结，一干城狐社鼠徇私舞弊、草菅人命的事情时有发生，百姓已经逐步生活在水深火热之中，社会的财富已经逐步聚集在一部分官员以及大地主的手中。

　　王聪儿深深的知道，要想扩大教众，要想扩大军备，没有银子那是说什么也不好使的。于是她听从了军事的建议，在白莲教各个营号之外，成立了一个秘密的、由王聪儿一人调遣的营号——“坟”字营。

　　这“坟”字营的人马不多，总共才那么十几号人。但是这十几号人可都是王聪儿在江湖上网罗的武林高手，可以说每个人都有不可世出的盖世功夫，通俗一点说，这个“坟”字营就是专门执行特殊任务的特务营。

　　那么为什么叫“坟”字营呢？“坟”就是将腐败的清政府送入坟墓的意思。这个“坟”字营的主要功能就是给白莲教“找钱”。怎么找？他们的主要目标就是贪官污吏和地主老财。通过偷盗、挟持等各种黑道手段最大限度的为白莲教提供军饷，并负责剩余军饷的藏匿、保护等任务。同时，对于罪大恶极的贪官污吏、地主老财或者是白莲教的叛徒，“坟”字营会行使暗杀的职能，为了达到警示的作用，他们的杀人手段极其残忍，往往使被暗杀者在受尽痛苦折磨以后，再施以致死的一击，并用死者残肢做一“坟”字标志，以示“坟”字营的手段。故此，在白莲教与清政府抗争期间，很多清政府的官员都突然死于非命。但是由于清政府怕扰乱军心，只对外宣称“暴卒”，而“坟”字营也因为行事诡异很少为外人所知，所以这“坟”字营的事情，史书少有记载，后人也多为不知。只知道这“坟”字营不随军同行，只听王聪儿令牌调遣行事，其秘密营地似乎在在如今的湖南龙山县一带。

　　再说这“坟”字营里面的人物，可谓高手如云。但是由于保护个人的需要，他们每个人都不知道对方的真实姓名。只能根据对方的武功特点来区分，其中有两个人的武功为最高，这里面就有刘半清这一门派的前辈高人号称“神出鬼没”的鬼影子以及另外一个绝世高人——“夺魂刹箭”。

　　“神出鬼没”鬼影子具有极好的轻身功夫以及一手神秘莫测的打穴手法，而“夺魂刹箭”除了一手准头极佳的甩手箭功夫外，还有更让人不可思议的一门功夫——惑心术，能在短时间内迷惑对方心智，让对方听命于自己。

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　　听到这里，急性子的小薛一拍脑门，站了起来，大声说道：“老人家，您怎么不早说呀！这么重要的信息。”

　　潘队冲小薛瞪了一下眼，示意他别打断刘半清老人的讲述。小薛吐了下舌头，又坐回到椅子上。

　　刘半清老人有点不好意思的说：“潘队长，老朽也是最近通过给小薛小张两位同事的治疗中才陆续得知你们案件的一些情况的。若不是最近发生了这么多事情，我也不会往“坟”字营的故事上想的。毕竟我也是道听途说的事情，不敢保准。何况“坟”字营也是很久远的事情了，谁会想到在这个时代出现呢？”

　　潘队知道老人多心了，安慰道：“刘老师父，您提供的信息很有价值，从您讲的故事跟最近发生的一系列案件来看，确实有点共通之处，似乎犯罪嫌疑人的一些手法与您刚才提到的武林高手的功夫相似。但是我不明白的是，从武功上看，如果黑衣人是“坟”字营的传人，那么胡天师也应该是呀。怎么他们还成了对头了呢？”

　　刘半清老人说道：“唉！自古说“文无第一，武无第二”，一山岂能容二虎呀？更何况两个人都对那东西觊觎已久，拼个你死我活也是迟早的事情。”

　　噢？潘队的心动了一下，他们究竟想要的是什么东西呢？