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标题: 谈胡书“天朝万岁”钱的序读
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谈胡书“天朝万岁”钱的序读

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  从“胡书”(原始契丹文)“天朝万岁”金印印文,再谈“胡书”(原始契丹文)“天朝万岁”钱的序读

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  去年“天长地久”泉友给笔者发来一枚辽契丹国早期官印—“胡书”(原始契丹文)“天朝万岁”金印(见图1-5、),印高约8、90毫米左右,宽6、70毫米左右,印面65×65毫米,重约1020克上下,金质印材制作。印钮为上古神兽天禄:低头撅起长长双角,似要跃起冲向前方向敌人发起猛攻。天禄又名貔貅、辟邪,百解,是古代中国神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。天禄凶猛威武,它在天上负责巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。天禄,顾名思义及吃天俸禄,行天之事。

  “天禄”出于汉书“西域传”:“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰:“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天鹿,两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。但经过数百年的演变,到隋瓣时期,天鹿(禄)、貔貅合而为一,形状统一为:短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起,突眼,长獠牙。与现今常见到的貔貅多是独角、长尾巴不同。

  印台正方形,朴茂无纹饰。全印呈苍桑古朴风貌,岁月消磨和使用痕迹历历在目。印面边栏內阳镌四个大字“胡书”(原始契丹文)“天朝万岁”。其印文读序为“正读”(又称“顺续”),即按读写正常顺序:“先右后左,先上后下”进行识读,读作“天朝万岁”。

  “天朝”是辽太祖耶律阿宝机于公元907年改“遙撵汉国”为“耶律帝国”时创建的“胡书”(原始契丹文)国号简称(意简),全称为“大中央辽契丹国”。这个“胡书”(原始契丹文)国号全称,可分译为三个汉文国号:“大中央国(中国)”;“大辽国(辽国)”;“大契丹国(契丹国)”。“大辽国(辽国)”在特定情况下可汉译为“大耶律国(耶律国)”。汉地百姓亦有时称“辽契丹国”为“大蕃国”。

  这两个“胡书”(原始契丹文)简称与全称国号(“天朝”、“大中央辽契丹国”),和三种汉译国号(“大中央国(中国)”、“大辽国(辽国)”、“大契丹国(契丹国)”),以及百姓俗称的两种国号(“大耶律国(耶律国)”、“大蕃国”),从907年开始直到西辽灭亡的1218年,311年间始终同时,并行不悖地在“天朝”、“大中央辽契丹国”境内外,典藉里、传世与出土文物身上、民间口口相传的口头文学中,真实存在,发挥着同样的国号作用,直至这亇国家灭亡逐渐淡出人们的记忆。

  为了纪念“天朝”的建立,“天皇帝”耶律阿宝机和其后代不惜工本,铸制了许多记念性物品,如金银器、瓷器、铜镜、钱币、符牌、印章,用于庆典、赏赐、祭祀、使用。铸造最多的当属“胡书”纪念流通钱币“天朝万岁”钱。由于历代辽帝都有续铸,每次铸造用途不一。故造成“胡书”“天朝万岁”钱版别多异,读序歧出的现象。自“胡书”“天朝万岁”钱文上世纪七十年代被刘凤翥先生破译后。一些自诩精通契丹文的人士,对“胡书”“天朝万岁”四字的不同读序,又进行了新的译解。结果新是新了,却令后世收藏家、研究者对“胡书”“天朝万岁”四字,汉译到疷是不是“天朝万岁”四字?产生狐疑,无所适从,挑起争端。

  其实,另两种开国流通纪念钱“皇帝万岁”、“千秋万岁”钱,同样存在的版别多异,读序歧出现象。但只因它们是汉文(?)钱铸造在先,怎么念也都会念作“皇帝万岁”、“千秋万岁”。所以对其读序歧出现象就无人追究,理会它们了。如果,“胡书”(原始契丹文)“皇帝万岁”、“千秋万岁”钱铸造在先(相信已有,只是没有被确认。),相信因读序不同引起的“猜译”怪现状也同样会出现。

  好在老天眷顾,地不爱宝。辽契丹建国时铸造的国之重器,“胡书”国号纪念官印,“天朝万岁”金印,得以现身人间。“金印印文如敕令,澄请万千钱文猜”。金印现身说法,以辽契丹国家文书体例明确宣示,一锤定音了“胡书”“天朝万岁”钱文的正确读序。进一步确认了对钱文不准确的“猜译”。确认“胡书”“天朝万岁”阳世用钱钱文,目前仅见“对读”和“左旋读”两种读序(见图6-12、):祭祀用钱钱文,仅见“折读”一种读序(见图13、)。中原国家常见的“正读(顺读、直读)”“右旋读”,“胡书”“天朝万岁”钱中不见一例,笔者臆测,恐辽太祖有意为之。这些信息的发掘,“胡书”国号纪念官印,“天朝万岁”金印,功莫大焉,其历史价值文化价值在这里得到完美体现。

  话又说回来,辽契丹钱币(不仅“胡书”“天朝万岁”钱)为什么会出现那么多与中原钱币读序迥异的序读方法呢?首先是货币制度、体系的不同造成。中原国家实行的是以铜钱为主体货币,金银布帛为辅的货币制度体系。而辽契丹国受中西亚国家影响,实行的是以金银布帛为主体货币,铜钱为辅的货币制度体系。中西亚国家货币不讲究读序的习惯,对辽契丹钱币影响颇大。

  其次,独立意识非常强大的辽太祖有意为之,应是主要原因。从钱币形制、文字、制作、读序与中原钱币形成鲜明差异,是辽契丹自认为是大中华地区主导核心的政治意识的具体表现。

  其三、辽契丹方孔圆钱(包括金银铜钱)直接用于流通的并不多,多数只用于宣教,纪念,赏赐,祭祀。这自然就分成了给人世活人和冥界鬼神使用的两类钱币。契丹人畏惧鬼神,迷信鬼神会循文字书写途径返回人间寻找祭祀者的麻烦。所以,祭祀钱,不管是祭祀死人的钱币,还是祭天(祭祖)祭山神河神日月神的钱币,钱文必然要打乱,以和阳世活人用钱读序相区别。祭祀钱币如此,祭祀印章也是如此(契丹有陪葬印章习俗)。

  辽契丹阳世用钱读序和中原流通钱读序大体相同,即主要有:“正读(又称‘顺读’、“直读”)”(按上下右左序读);“对读”(按上下左右序读);“旋读”,分“右旋读”(按上右下左顺时针序读)和“左旋读”(按上左下右逆时针序读)而已。其它还有“横读”、“环读”、“升读”、“省读”几种特殊情況的识读方法。因其罕见,和笔者已在博文《辽契丹汉文契丹文钱币钱文序读类别释读》中有过解读。故这里不再重复。“胡书”“天朝万岁”钱钱文读序凡为以上主要读序者即应是阳世用钱。

  反之,钱文序读异于阳世用钱主要读序者,钱文识读必须用破译密码式序读方法才能读通读懂的钱币,必为祭祀用钱。(有契丹文字的所有祭祀物品:金银器、瓷器、玉器、书画、刺绣、铜镜、符牌、印章等皆是如此。)笔者曾就契丹文祭祀用钱的识读方法进行过一些归纳,如:“反读”即是与正常读序顺序相反的读序,它的特点是倒读竖横。常见的有两种。一种读序为(下上左右)称为“竖反读”。一种读序为(左右下上)称为“横反读”。两种“反读”都仅存在于祭祀钱中。

  “逆读”即是与先竖后横读序相逆的读序,它的特点是先横读后竖读,常见的有两种。一种读序为(右左下上)称为“右逆读”。一种读序为(左右下上)称为“左逆读”。两种“逆读”都仅存在于祭祀钱中。

  “折读”即是钱文成拐折形读序的一种序读方法。它的特点是只有横读无竖读。常见的有两种。一种读序为(上右左下)称为“正折读”。一种读序为(下右左上)称为“倒折读”。两种“折读”都仅存在于祭祀钱中。

  尚有多文字密码式钱文(有契丹文字的所有军事保密物品及祭祀物品:金银器、瓷器、玉器、书画、刺绣、铜镜、符牌、印章等皆是如此。),识读方法必须按古代密码破译法(全译重组法,藏头诗法,跳格法,错位法,替代法,嵌字法,反切法)去翻译解读。因此类契丹文破译涉及知识面太广,笔者以后会专文论述。这里就不再啰嗦了。辽契丹《契丹文应天大后为辽太祖送葬铸中心折读“天朝万岁”外环16字密码式钱文祭祀钱》(见图13、)就是“天朝万岁”祭祀钱的最好例证。(钱文解读请见笔者2016.8.12博文《面契丹文大字“天朝万岁”周十六个契丹小字背飞凤钱译释考述》)

  “胡书”国号纪念官印,“天朝万岁”金印,为我们上了一堂生动的契丹钱文识读裸,对更深入地认识契丹钱币、契丹习俗都有一定帮助。这里,我代表喜爱契丹文化的朋友们,对天长地久泉友无私亮宝表示诚挚的谢意。

  泉痴山人2018.1.9日于京东沉疴康复中

  “微移”第六周 肺炎未根除

  老伴第一期“微移”第六周已平安渡过。一周来血象虽无大进展,可也没有大反复。每天既使打两袋血小板,老伴的血小板始终在个位数徘徊。这说明“微移”的女儿的造血于细胞还未发挥作用,白血病菌仍在呑噬着老伴的血小板。喜人的是白细胞已增长到零以上,说明老伴的免疫系统正在苏醒,恢复有望。令人不解的是,医生几次宣布已经痊愈的肺炎,本周在消炎药来断情況下再次复发,3、4两天连续发烧38度以上。经检验后会诊,确定是肺炎再次来袭。在更换了消炎药、恢复吸氧后,发烧停止,咳嗽平复。医生再也没宣布肺炎痊愈。家属知道肺炎并未根除,它随时会卷土重来。只能严防,再严防。

  本周仍有爱心人氏捐款。王仲庆先生捐款4000元。裴元博代表全家特别叩谢!

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