标题：《 吟风闲音》之二：　　　就“买”说“卖”

玩泉者众，遂兴交换和交易；而交换和交易之兴，又反促“玩泉”的热度、广度和深度。自是，买者和卖者，并自然成为古玩市场的两个对等主体，玩泉者无论以什么心态在玩泉，终是要以买者或卖者的身份出现在古玩市场的，今天的买者，也许会成为明天卖者；今天的卖者，也许会成为明天的买者。未来的事，自是难明，所以玩泉者，该当先自明，以什么心态来面对古玩市场里的买和卖？

早年学读新概念英语时，记得一篇很有趣的文章，大意内容是商品经济社会里，每个人都成为了商品，是做为蓝领还是做为白领被社会所买，买价如何？关键取决于每个人自身有什么可卖。所以说要正确面对古玩市场里的买和卖，还得从认知这个市场的主体“玩泉”者始

但观形形色色玩泉者，大体应可以分为三类，一类是玩泉只为爱“泉”之文化；二类是玩泉只为重“泉”之价值；三类是爱“泉”之文化与重“泉“之价值并举，一类者稀，真雅者！现今之国人，能从容就雅的人，并不多，一是钱的问题，二是素质的问题。想雅的人没钱，等有了钱后，又雅不起来了。雅，高品味，一如英室的贵族，代表尊贵的血统和高雅的气质，俗言三代有钱人并不见得能培养出一个，足见其难！；二类者也少，商人逐利，古泉之市场，容量太小，容不下太多的商家，更何况，国之市场经济刚兴，简单可为的行业众多，又何必挤到这冷门的需要专业眼光的行当里来。三类者众，概，始因爱“泉”之文化，兴玩；后，受经济实力的影响，有些是不得不考虑“泉“之价值讲求以藏养藏；有些是具有商业头脑及运作手段，充分认识、挖掘出”泉“的价值，讲求以藏养藏的同时，更多趋向于交易牟利。

知了古泉市道参与者的概貌，比对着应该就能知了自己的身份和位置。每一玩泉者，之于市场，先肯定是一个“买”者，所谓知己，做为“买”者清明才始，只是知彼，又是太难， 雅玩者稀，一般也不卖，卖，也要讲缘份和情份；泉商者，一般自言明者，少，但什么都可卖，且卖的对不对路，在于买者的眼力，交易虽呈透明状，但风险自控，此类交易有个好处，只要有钱攒，货即可卖，所谓买者的运气，很多都来自这类交易。最难的，还是亦商亦藏者，遇到品行端正、博爱热情、讲求玩泉之乐的以藏养藏的卖者，买者之幸，无论价高或价低，都是自有道理，只是这类“泉”友，虽为多见，但爱惜羽毛，总有自己固定的小圈子，难以介入。但是遇到另一类亦藏亦商者，却是最难之事了，卖者总比买者清，且卖者一般都有较强的目的性。价位不对，不卖 ；买者不对，不卖；更多的时候还编着理由，“诱”着卖。宰了人，还要管叫哥管叫爷，千恩万谢才行。这其中，小圈子主义盛行，所谓的诚信和友谊只是相对于自己所处的小圈子，以保证自己的江湖地位，而对于圈子之外的同好，却是随机应变或机变百出了。而这类，却偏偏又是古泉市场里最多的卖者，他们手里的泉货又往往是有心要买者寻寻觅觅的，奈何？或是市场兴之道原本就如是。

面对这形形色色市场，再清明的买者，总难免还是要付各种各样的学费，只是每交一次学费，要善于解剖自身的问题，不要动辄就怪责卖者怎样怎样，所谓商道，原本就是诡道频出的。要做的，更多的是在自我反省中长进从而适者生存。虽说出来混总是要还的，为诡者，总要付他该付的代价，只是付给谁，也只有天知地知人自知了！芸芸玩泉者，先学着买，至于要不要再学着卖，取自于心景及处境，如能始终追求清者自清，于人于心都无愧自是最好！

Windsong04 2010,08,19 随写