标题：谈谈流通纪念币（连载一）

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 谈纪念币，先谈历史。纪念币不是什么新鲜玩意，网上的初中生们谈纪念币，就像毛泽东同志所说的“言必称希腊、罗马”。实际上中国古代，很早就发行过纪念币。什么时候发行呢？三个关节：

第一是重大的事件，比如战争胜利、开国大典、皇帝登基等。有文字记载吗？从商朝钟鼎文就开始了。那时候的“纪念币”，表现形式是钟鼎之类，著名的“司母戊大方鼎”，现代金石家们可能当做“传国重器”的东西，在古代就是超大型的纪念币，不但铜本身承当着货币材质的功能，铜鼎刻上铭文，就是国家纪念性质的。清代以来的考古家们，把司母戊大方鼎考证为商王祭祀母亲“戊”的礼器，敝人没有时间研究甲骨文，姑妄听之。比商朝更古的传说，有禹铸九鼎，绘山川鸟兽以像九州之说，成为汉朝之前的所谓“神器”，抛除其中神话的部分，这九鼎不也是超大型的国家纪念币吗？

聪明的读者或者要反问了：你说宝鼎是纪念币，纪念固然是题中之意，可是说是“币”，未免太过分了，它能流通吗？这也是初中生的见识，以国家政权为标的，以皇位为交易，这难道不是货币流通？政权更迭，向来就是以鼎器“革命”为标志的啊？再谈到收藏流通领域，还记得毛公鼎收藏者端方吗？有诗云：楚人轻问周家鼎，自古尤物不福人。就是在重器的收藏中，以富贵权势为标的，以人情世故为交易，这也是流通啊。不过在收藏界，术语变换成了“流传有序”而已。

彝鼎之类重器，如今归到金石一类，似乎扯远了。回来继续。

接着谈第二种发行纪念币的情况，多是国家祭祀大典、皇室重要成员生日。汉朝开了中国古代“纪念币”的先河，这种纪念币多是在祭祀活动中发行的，尤其在祭祀泰山封禅的时候，国家大多会发行一些类似“五铢钱”的铜质纪念币，流通使用，用途是统一调配人力物力，国库走账冲销赤字等，——说白了就是朱镕基总理所说的“不要做假账”，——服务于国家大典。这种纪念币，普通的是铜质，也有铁质，最好的当然是金质的。前不久有报道说，在河南嵩山发现了武则天封禅时候的金质纪念币，有兴趣的扒扒报道。一直到慈禧太后的六十大寿，当时户部还发行了刻有万寿庆典之类的金银铜质的纪念币呢。这种纪念币，一般赏赐大臣和参加典礼的人员，流通范围有限。当然，到现在都是文物了。

第三种纪念币的意义就更重要了，它关系着许多历史真相和重要历史人物的身家性命。欲知后事如何，容老僧喘口气，先戴口罩防雾霾，明天再说。

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