标题：农民起义承“天”命
祥 子
在我国古钱币史中有一批特殊的钱币，它们曾有正朔的机会但因领导人的落后最终搁浅了；它们铸行的时间普遍不长，流通范围也有限，所以容易出珍品；它们因为性质的特殊性在上世纪被业内称为“革命古钱币”，它们就是我国历代的农民起义军钱币。
在我国古代，百姓长期受到专制主义中央集权的控制，专制朝廷与民间社会矛盾愈演愈烈，最终导致“官逼民反”。钱币是统治政权的象征，所以起义军掌权后一般都会立刻鼓铸钱币来标明统治。这一点，从钱文中就略有显现。我国古钱币甚多，钱文更是多种多样，但在农民起义军钱中“天”字出现的频率则非常高，而在正朔朝代中用“天”字铸钱的频率则较低。
清末，浙江一带爆发了反清复明的天地会起义，这其中以瞿振汉、金佩銓为首的起义军最为著名。瞿借朝廷操办团练对付太平军为机，创办团练并私下与太平军取得联络。咸丰四年发动起义但最终被清军平定。图1这枚古钱即为当时所铸，天地会响应太平天国起事，用天朝之名铸钱，并以背“永”祝颂。该钱整体铸造不精，但因其铸造时间断，存世较少。
除了天地会，太平天国早期所铸钱币基本上是集国号与圣宝钱名于一身，国号中天字含有至高无上之义，国字口中从“王”不从“玉”，这是太平天国钱的显著特征之一。图2这枚钱币保存较好，边郭深峻，且钱体较大，很受泉友欢迎。
元末起义军徐寿辉建立的政权名为“天完”，其用意是在“大元”二字上均增加一横以压制住元朝，没想到“天完”一出，自己的政权真的完了。后又改元天启、天定等年号铸钱。天定通宝（图3）为天启钱之改版钱，钱文楷书，书法劲道笔画有力。此枚古钱币锈色美观，属美泉。
元代末年，农民起义军风起云涌，各路起义军层出不穷，但这其中除主力红巾军外，张士诚最具实力。元至正十四年（公元1354年）张定国号大周，改元天佑，始铸天佑通宝钱（图4）。天佑通宝钱据说是张占领平江后取承天寺铜佛熔毁所铸，故整体数量不大，但铜质十分精良，也是起义军钱中较为有名的一种。
古代农民起义在统治者眼中就等同于造反，而我国汉代以后一直尊孔子儒家思想的影响讲究对君主要忠贞不渝。既然造反，就要找个比皇帝名声更响亮的借口，皇帝一直被称为“天子”，那皇帝的爹就是“天”，用“天”来压皇帝，应该就是历代农民起义的一种共识。