标题：惠州千年古码头 河床曾出水数以吨计的古钱币

横水渡。

黄澄钦画古码头横水渡。

大东门古码头，摄于2004年。

五一刚过，深圳东门人潮涌动的照片上了各大网站的旅游头条，成为街头巷尾的谈资。在惠州，有一个地方称为“小东门”。当然，它不是东施效颦，而是千年沧桑古渡口。1094年十月初二，饱受打击的苏轼由此踏上惠州，时年近六旬。2004年前后，惠州大旱，河床干涸，在东新桥附近的大东门古码头，出现了跨越汉朝至民国两千余年历史的大量古钱币，甚至还有西班牙、葡萄牙等国家的钱币，说明惠州与欧洲的经济往来的历史。

苏轼乘舟至　渡口凄然离

在梌山的东面，城墙脚下，渡口俗称小东门横水渡。千百年来，贬官、百姓从此踏上惠州，从此离开。这里有相逢的喜悦，也有别离的惆怅。

绍圣元年(1094)，苏东坡被贬到惠州，乘船从博罗至此，踏上渡口的楼梯，开始在惠的时光。两年多后，绍圣四年(1097年4月19日)，苏轼再贬儋州，“子孙恸哭于江边”送其凄然离去，他也是在此渡口登舟远行。而在苏轼之前，被贬逐惠州的官员，包括唐代宰相张锡、杜元颖、牛增孺，节度使浑镐，观察使郑亚，中书舍人崔沆等；宋代著名诗人唐庚、杨万里、刘克庄以及抗元英雄文天祥等，也大都曾经在这一渡口，来往于惠州府县之间。“横水渡”真可谓阅尽人间悲欢离合。

千百年来，惠州府、县两城就被东江与西枝江分隔两地，两江四岸百姓的往来，几乎全靠坐船摆渡，横水渡也称合江渡。据方志记载，宋明之前惠州城内只有合江一渡。由于当时惠州对外交通主要靠东江水路，而此渡又紧靠梌山官署，故官员之往来和百姓之进出，多由此渡。然而，遇着台风或洪水，横水渡就会停航，两岸交通断绝，两岸成为“一水隔天涯”。

明嘉靖二十五年(1546)，知府吴至为防盗和方便交通，曾在府城北一里接官亭下(今惠州大桥附近)造船九十四艘，建一座比西枝江浮桥长一倍的东江浮桥，名为“宁济桥”，命归善、博罗二县加编桥夫四役进行管理。但不知什么原因，次年巡按御史命拆毁之。至万历年间，知府黄时雨议复，令民船顺带石块填江岸积起数尺，以减少浮桥长度，但未成又中止，此后民众交通仍依靠横水渡。

新中国成立后，除了车辆从东江渡口由机轮渡江外，居民渡江主要靠府城小东门(今公园路靠近东江边)横水渡和县城西门外(今第二市场外靠近东江边)横水渡。直到改革开放后，地方政府先后兴建了东江大桥和惠州大桥，惠州城区的横水渡才退出历史舞台。

如今，合江渡废弃不用，幸得有“惠州市不可移动文物”石碑的庇佑，原来的面貌却略可见，但外人寻访却有点不容易。从朝京门穿过，沿着城墙往文笔塔方向走，有多家渔具店和颇小资的咖啡馆，在一咖啡馆斜坡处拐下去，就可以看到裸露的红色砂砾岩堆砌的“横水渡”石阶，在岁月的磨蚀下和苔藓的攀附下，已经棱角全无。

这些石阶在默默诉说古渡口千年的沧桑。千百年前，它见证了多少人来人往，千百年后，物是人非。转过头，石阶边上就是公厕，隔壁就是夜晚用于喝酒的酒吧平台，令人有种穿越的即视感。若能对横水渡周边环境稍加整治，增设文物介绍引导牌，这里即可成为一处民俗风情的人文历史景点。

数吨出水币　汉代到民国

2004年前后，数以吨计的惠州东江出水古钱币，直接影响了广州的钱币市场交易价格，而这一切又与小东门横水渡隔壁大东门东新桥下的古码头相关。据惠州岭东文史研究所副所长何志成介绍，由于苏轼筹措资金修建起东新桥，随后这里便聚集起船只，形成码头。小东门横水渡沟通的是惠州府的江南与江北，而东新桥下的古码头则用于链接桥东桥西。惠州文化收藏家协会李汉荣副秘书长告诉记者，大东门码头是古惠州三大码头之一，也是最繁华的古码头。光绪版《惠州府志·郡事》记载，当时惠州古码头航运商业相当发达，来往各省商船很多，以至于各船要油漆不同的颜色并书写不同的名字才能加以区别。另外，码头不远处，旧时还有一个“循州旧府粤东重镇”的古碑，直至解放初期才被毁掉，这些都证明当年的古码头是何等兴旺。

从1996年后的十年间，就有不少人在桥下挖到古钱币或瓶瓶罐罐之类的东西。起初是一些无业游民，他们捡到“宝”后，拿到废品收购站去变现。后来，一些收藏爱好者发现，怎么陆续有好东西出现，从而引发了东江出水热。“单古钱币至少有10吨以上，有人整麻袋地扛到广州去卖，也有人在桥上铺开等人收购”，惠城区收藏家协会副会长刘伟强表示：“我们收集了许多钱币，后来都捐给了惠州市博物馆”。

如今，古码头下到底出水了多少文物，恐怕谁也不能提供准确数字。据了解，这批出水文物里，最多的是古钱币，从汉代至民国各个时期的都有，还有许多外国钱币，反映惠州发达的商品交易以及与外国通商的历史。

[探秘]

历代古钱币 证“买水”习俗

为何古码头下的河床会遗存如此巨大的水下“钱庄”？究竟是谁，把这么多的古钱币扔到水中的呢？难道扔钱币的人，不知道这些钱币可能价值连城吗？

刘伟强分析，这是与生活习俗息息相关的。以前百姓出入均靠坐船或者过桥，婚丧嫁娶，往来间，为了保平安，便会扔点钱给河神。惠州老画家黄澄钦也告诉记者，水下钱庄和惠州民间旧时丧葬时的“买水”习俗与“钱监”有很大关系。其中，“买水”的丧俗是：“钦人始死，孝子披发顶竹笠，携瓶瓮，持纸钱，往水滨号恸，掷钱于水，而汲归浴尸，谓之买水。”博罗学者邬荣添在其《博罗丧葬旧俗》中，对“买水”是这样解释的：“死者咽气后，其媳妇由直系亲属之男长者领至江边或溪边舀回清水，供清洁死者面容之用。旧俗需要向河神付水钱。舀水后，要向水中抛入铜钱，作为买水之资。”

江边造钱厂 暂仅为猜测