标题：【集藏也疯狂】中国那些“彩”的“塑”
民 间 彩 塑
历史悠久、文化积淀丰厚、流传地区广泛、种类题材多样。它们都有共同的特色，即造型整体感强、形态优美生动、色彩淳朴明快。它们的创作者都以其勤劳和智慧在艺术实践的不懈求索中，积淀了丰富的经验，自然形成了特定的审美习惯。民间彩塑不仅融入民生礼俗、岁时节庆以及市井百象，还饱含纯真与质朴的本土情节，塑型、绘意，将具有智性理念与塑绘和谐统一的艺术灵性铸锭于泥土间，达到物我合一的审美境界。
1982年11月19日，我国发行一套《辽代彩塑》特种邮票，全套4枚，小型张1枚，将下华严寺具有代表性的5尊塑像绘入邮票，图案分别是“菩萨头像”、“菩萨胸像”、“莲花童子”和“菩萨半身像”，小型张为“菩萨头像”。
辽代从公元916年至1218年，前后统治中国北方302年，其地域包括今河北、山西大部和东北各省及内蒙古等广大地区。当时由于与汉族文化相融合，出现了文化艺术的大繁荣，现存山西大同下华严寺的彩塑就是这一时期的产物。
在下华严寺的薄伽教藏殿的佛坛上，有保存完好的31尊辽代塑像。此殿建于辽代重熙七年（1038年），佛坛正中设佛像3尊（伽叶、释伽和弥勒），佛坛四周置金刚力士各一尊，佛坛两旁分列大小菩萨像24尊，有合掌、举手、站立、蹲坐，姿态各异，神态优美，容貌丰满，表情生动，衣饰飘带流畅自然，塑法罕见，是国内辽塑中少见的精品。
在中国历史上，辽朝（公元916~1218年）前后统治三百多年，曾辖包括今天的河北、山西大部和东北各省以及内蒙古等广大地区。辽朝统治者为契丹贵族，原在潢河（今辽河上游）流域以渔猎为主，进而经营畜牧业。建立辽朝后，在汉族和其他民族的影响下，进行了社会改革，发展了农业，出现了工商业，文化艺术也呈现出繁荣景象。现存的辽代建筑和彩塑就是这个时期的产物。辽代彩塑的特点是雄伟刚劲而又柔和俊美。它吸收唐、五代塑像那种丰颜腴身“胖美人”的健康形态，但又摒弃了其中过于夸张的魏时期清癯飘逸的风格，结合了契丹民族剽悍、坚毅的性格。
1982年11月19日，为了反映中华民族灿烂的古代文化，中华人民共和国邮电部发行一套《辽代彩塑》特种邮票，全套4枚。这套邮票图案采用了山西大同下华严寺的一组金色辽代彩塑菩萨像。
山西大同下华严寺位于上华严寺的右前方，俗称下寺，主体建筑为薄伽教藏殿，建于辽重熙七年（1038年）。下寺布局较自由，建筑风格活泼，以薄伽教藏殿为中心，有天王殿、南北配殿、山门和左右碑亭，别为一院。
华严寺正殿薄伽教藏殿为辽代遗物，建于辽重熙七年（公元1038年），“薄伽”为“薄伽梵”之略，是世尊释迦牟尼梵名，薄伽教藏意为储藏之所。殿坐西朝东，殿面阔五间（25.6米）,进深四间(18.4米),殿顶为单檐九脊歇山式,采用了我国传统的木骨与斗栱相结合的手法,具有简洁,疏朗的特色,整体外观稳固,轻巧,是国内现存辽代小型殿阁式建筑的典型,也是我国古代建筑中使用”减柱法”较早的实例。
在薄伽教藏殿内宽大的佛坛上，完整的保存着31尊辽代彩塑，正中三尊大佛端坐在莲花台上，为过去、现在、未来三世佛，以主佛为中心，配置四大菩萨、脇侍、供养童子，四大天王等像，构成一堂诸佛讲经的生动场面。诸菩萨或婀娜或贤淑，栩栩如生，造型生动传神。其中一尊合掌露齿的脇侍菩萨，上身微裸，体型丰满，线条流畅，是彩塑艺术中的珍品。
下华严寺的精彩之处一为壁藏绝珍。殿内依墙排列着重楼式壁藏38间，分为上下两层，上层为佛龛，外设勾栏，上覆屋顶，屋顶为歇山式，脊兽、鸱吻齐全。勾栏的束腰华板雕有镂空的几何形图案37种，玲珑剔透、无一雷同，是国内罕见的辽代小木作。下层为束腰须弥座，上置经橱，内藏佛经1700多函，1.8万余册，其中有明代佛经和清代龙藏。壁藏斗拱共17种，是目前所知辽代斗拱中最复杂的一种。壁藏至后窗处，因辟窗壁藏中断，又巧妙地架设天宫楼阁5间，以两侧的拱桥与左右壁藏上部连接，浑然一体。整个壁藏又以当心间的前门和后窗为界，分为南北两个部分。这是中国现存唯一的规模宏大的辽代壁藏。它不仅是优秀的艺术品，而且对研究辽金建筑具有重要的科学价值，被建筑学家梁思成先生称为“海内孤品”。
下华严寺薄伽教藏的建筑、塑像及壁藏以其独特的风格和高超的艺术水平享誉海内外，具有极高的历史、艺术和科学价值，是我国不可多得的辽代艺术珍品，被誉为完整的“辽代艺术博物馆”。薄伽教藏殿东侧原有海慧殿，为辽代建筑，建国初期“被下坡寺小学校长拆毁，将木材另建一屋；殿中色彩鲜明的藻井，也被一块块拆下作了畚箕。”现海慧殿仅存基址。
为纪念太原建城2500周年，国家邮政局于今年８月16日发行了一套４枚《晋祠彩塑》特种邮票，图案分别为“如意侍女”、“持巾侍女”、“奉玺侍女”和“歌舞侍女”。
晋祠位于太原市西南郊25公里处玄瓮山麓、晋水源头的一处集古建筑、雕塑、园林于一体的著名风景区中，为祭祀周晋国开国诸侯唐叔虞而建，曾名唐叔虞祠、晋王祠。晋祠建于北魏前，后经重建与扩建，形成集儒、道、佛于一体的庞大建筑群，现存殿堂楼阁等古建筑100余座，藏有文物精品上万件，是国务院第一批公布的全国重点文物保护单位之一。
晋祠彩塑的塑造技法和艺术风格摆脱了宗教雕塑的束缚，采用现实主义的创作方法，塑造了感情丰富的人物形象，犹如世俗生活的写照，在艺术效果和历史文化含义上有着独特的个性，成为我国古代彩塑艺术中的精品，具有极高的艺术价值。
《晋祠彩塑》特种邮票图案选用的是33尊侍女塑像中具有代表性的“如意”、“持巾”、“奉玺”和“歌舞”４尊，也是古代古建筑中“六尚”之说中的“尚宝”、“尚室”、“尚玺”、“尚歌”、“尚舞”和“尚膳”的前四尚。
晋祠内最为著名的是圣母殿，建于宋天圣年间（公元1023—1032年），重檐歇山顶，面宽７间（26.83米），进深６间（21.2米），建筑端庄、稳重，造型别致。此殿为供奉周武王后、姜尚之女、唐叔虞生母邑姜的祠堂。殿内现存宋代彩塑43尊，大殿正中幔帐内的圣母，头戴凤冠，面部贤静慈祥，双腿盘坐在木制的方座上，手指隐在袖内，显得稳重而端庄。其余42尊侍从对称地分列于龛外两侧，其中宦官像５尊，着男服女官像４尊，侍女像33尊。这些塑像与真人一般大小，比例适当，造型生动，姿态各异，惟妙惟肖，栩栩如生。尤其是众多侍女像塑造得更为精美绝伦。这些侍女服饰艳丽，衣纹轻快流畅，年龄或长或少，身段或丰满或苗条，面庞或圆润、或清秀、或天真、或成熟，神态或喜悦、或悲伤、或沉思、或烦闷、或愤怒、或忧虑，真实地表现了这些被禁锢在深宫之中，受尽役使的侍从们的精神面貌，从中反映了封建社会中阶级关系的一个侧面。