标题：古代文化圈里，屈原和他的“粉丝团”，你知道都有谁？

第一位粉丝当数美男子宋玉，屈原之后最杰出的楚辞作家，他步屈原的后尘，“闵其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志”。

汉代著名政论家、文学家贾谊，他在与汨罗江咫尺之遥的湘江之滨写了一篇《弔屈原赋》，内中有句称：“侧闻屈原兮，自沉汨罗。造託湘流兮，敬弔先生”。

司马迁紧随太傅之后，不仅在《史记》中为屈原立传，而且以屈原为榜样，忍辱负重地进行写作。  

唐代的诗歌是封建社会的顶峰，诗人几乎多如牛毛，但大多是屈原的粉丝。其粉丝团中，有两个人几乎全国人都知道，一是诗仙李白，称“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”；二是诗圣杜甫，称“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘”。

到了宋代，粉丝们更是争先恐后，纷纷亮相。苏轼、欧阳修、司马光、寇准、陆游、文天祥、岳珂、蔡襄便是突出的代表，其中苏轼、陆游、文天祥对屈大夫尤其依依不捨，诗作写了一首又一首。

北宋大书画家米芾的书法作品《离骚经》，总长10米，共2494字，首尾完善，实属米氏书法之精品。

元朝主流文学是散曲，历史也短。但是散曲家贯云石，却以一曲《吊屈原》向人们展示了他的一种“新思维”。

明代文学作品主打戏剧。戏剧家梁辰鱼《屈原庙》寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。

清代大臣，学者李元度采取对比的手法，痛斥“上官大夫”陷害忠良的罪行，并且热情讴歌司马迁对屈原作出了“行廉志洁”的评价：上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。

鲁迅年轻时撰有雄文《摩罗诗力说》，内中有句“惟灵均将逝，脑海波起，通于汨罗，返顾高丘，哀其无女，则抽写哀怨，郁为奇文。”民国初年先生供职于教育部，居住北京，曾集屈原《离骚》中的“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣”为一楹联，请当时很有名气的书法家乔大壮书写，然后挂在自己的居室，以时时勉励自己在文坛学苑中有所进取、有所作为、有所贡献。不仅如此，先生在自己的诗作中多次採用屈原诗歌中的词语，如“如磐夜气压重楼，翦柳春风导九秋。瑶瑟凝尘清怨绝，可怜无女耀高丘”。

他的巨製《管锥编》，便可发现是书第二册中，有近五万字的篇幅论述屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《招魂》、《九辩》、《远游》、《卜居》和《大招》等。如“九章（一）”条中的议论，可以窥见钱公与屈原虽然相隔长达二十个世纪，却能有如此贴近的对话，实在是心有灵犀一点通啊。

当代歌颂屈原的诗歌、小说、戏剧、电影、电视剧如雨后春笋般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史剧《屈原》为最有名，抗日战争时期在重庆公演，激起了中国人民的爱国热情，投入抗击日本侵略者的民族战争。

海峡那边，台湾岛诗人余光中，60多年里一连写了九首诗篇怀念屈原。余翁所写诗题分别为《淡水河边弔屈原》、《水仙操—弔屈原》、《竞渡》、《漂给屈原》、《凭我一哭—岂能为屈原招魂》、《汨罗江神》、《秭归祭屈原》、《颂屈原》、《招魂》。最后一首诗即《招魂》中有句云：“大江东去，楚大夫/淘不尽你的傲骨/黄河西来，楚大夫/遥应着你的悲苦/守护你的，是一切水族/追寻你的，是整个民族/魂兮归来，不可以入海/魄兮归来，不能再放逐”。这四十六个字，蕴含着中国人对一位爱国诗人的长久记忆、无限敬仰、不尽缅怀和永恆追随。