标题：宋代大学士 王应麟传世墨迹《著书帖》

　　长期以来，《三字经》是我国影响最大、最具代表性的古代童蒙读物之一，被誉为“千古第一奇书”。而它的作者正是大名鼎鼎的宋代鸿儒王应麟。他出生于南宋，自小聪颖好学，一生著作甚丰。除了《三字经》之外，他还写有《玉海》、《小学绀珠》、《困学纪闻》、《通鉴地理考》等二十余种鸿篇巨制。在政治上他勤政爱民、慧眼识贤，任考官时向宋理宗推荐了后来成为民族英雄的文天祥，并提出了多项治国安邦的良策。

　　王应麟精于书法，其书苍劲古朴，挥洒自如。现有《跋文天祥书谢昌元〈座右铭〉书后》赞语和《著书帖》真迹传世。现存的王应麟《著书帖》墨迹十分罕见，虽是寥寥数字，足见其豪迈之气概，笔墨甜畅之神韵。这是他“笃志遗经，潜心古义”时的珍贵遗墨。与苏轼之字媲美，隽永俊秀而能质朴厚重，流露出自然高古的气息。由于王应麟是《三字经》的原作者，其书法手迹更是难得一见，具有重要的文献价值和艺术价值，为世人所重。

　　王应麟历经三朝，在公务之余勤于治学，对经史百家、天文地理研究尤精，长于考证汇辑。南宋灭亡后，他隐居乡里闭门不出，竭诚著书。他写的《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，字句短小精悍、琅琅上口，千百年来，成为家喻户晓的儿童启蒙读物。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，早已被历代中国人奉为经典并不断流传。经学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。”学者们指出，以《三字经》为代表的中国古代优秀传统文化，对现在的青少年仍然有着重要的教育意义。《三字经》具有广泛的科学性，高度概括了儿童日常所需的生活伦理与自然常识，并以历史人物为契机，激励儿童立志向上、增广见闻等方面引导发展。它言简意赅，深入浅出，使小孩子易诵易记身心受益。数百年来，一直是流传最广、影响最大的蒙学教材，堪称为“蒙学之冠”。

　　宋代王应麟《著书帖》行书。水墨纸本，纵30.3厘米，横18.4厘米。此帖流传有绪极为珍贵，现为著名书画家、篆刻家黄桢祥旧藏。此帖书法文风蔚然，熠熠生辉，运笔刚劲雄厚古朴端庄，富有典型的文人书卷气息，它是历史上不可多得的名贤瑰宝。是王应麟晚年归隐之后所作，书曰：“□学□成著书，□□累征不起，□□高致。”款署为“应麟（赞）”，款下盖有钤印。通篇古朴俊逸，神韵盎然，将文化精髓融汇其中。

　　在王应麟的手迹中，反映出王氏“专著学术研究，不仕元官。”的坚定信念，在隐居的二十年里，写出了多部卷帙浩繁的经典名著，其中最融汇中国文化精粹的“三字歌诀”《三字经》更是非同凡响。这位南宋重臣王应麟与先贤苏东坡一样，都是晚年怀恋故国的“南仕”。入元之后，王应麟的文章大多只写甲子或姓名而不写年号，如《著书帖》一样也未见年号。表明了自己忠于故国南宋的深厚情愫，正因其人品高尚，其俊逸高雅的书风更受藏家青睬。

　　黄桢祥（1972.2 ~）著名书画家、篆刻家。笔名无极，大祥，别署妙心斋，无极楼主人。师承岭南画派巨擘伍嘉陵先生。广东顺德龙江人。中国艺术研究院创作委员、中原书画院高级书画师等。擅长书画、精篆刻诗文，富收藏。尤喜画竹、虾以及山水花鸟。九十年代初，其书画作品多流于海内外。曾移居海南，自署海南先生、海先生。书画别具一格，笔力遒劲，气韵豪逸。作品和传略入编《中国书法选集》、《当代书画名家作品集》、《百年经典——中国书法全集》、《中国艺术人才书画作品集》、《海峡两岸书画家优秀作品集》等多部大型辞典。1996年参加中国文化艺术研修会，作品优秀被编入中国文化艺术人才库；1997年国画作品被长白山文化艺术传播中心永久收藏；1999年篆刻作品经严格审核入编1978~1998《中国书法选集》大型辞书；2009年出席全国人大会议中心“迎接新中国成立60周年五一座谈会”授予“全国五一时代英模”称号，被评选为“2009年推动中国艺术发展最具影响力人物”；2010年国画“春江如画”入选中国文史出版社大型献礼丛书《新中国书画六十年》获金奖。

　　王应麟是一位善于编纂儿童教育读物的专家。他所著的《困学纪闻》一书博涉经史子集，展示了其精湛的考据学功力，确立了该书在我国古文献学史上的卓越地位，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称“宋代考据笔记三大家”，受到后世的广泛赞誉。《四库全书总目》称曰：“盖学问既深，意气自平。能知汉唐诸儒本本原原。具有根柢。未可妄诋以空言。又能知洛，闽诸儒亦非全无心得，未可概视为鄙陋。故能兼收并取，绝无党同伐异之私。所考率切实可据，良有由也。”

　　翁元圻注此书序称：“《纪闻》一书，盖晚年所著也。先生博极群书，入元后寓居甬上，足迹不下楼者凡三十年，益沈潜先儒之说而贯通之。于汉唐则取其核，于两宋则取其纯，不主一说，不名一家，而实集谣儒之大成。”书行以后，后世儒者均深以为重。入清，阎若璩、全祖望、程瑶田、何焯、钱大昕、屠继绪、万希槐七人为其作笺注，世称“七笺本”。王应麟不仅是鸿儒而且是通儒，他编写的《玉海》有二百卷，涵盖了天文、律历等二十一类。元人李桓称其“网罗天下之见闻，包括古今之故实”，《四库全书总目提要》中更赞誉“其贯串奥博，唐宋诸大类书未有能过之者。”

　　王应麟的著作是中华优秀传统文化的有机组成部分，是我国古今堪称一流的文化学者，受到国内外的广泛关注和推崇。2015年7月中旬，王应麟的故乡《汴梁晚报》刋登了《宋代鸿儒王应麟：为官清廉 治学严谨》一文，详尽报道了王应麟的生平成就及其传世墨宝《著书帖》。明代著名诗人黄润玉在《先贤赞》中称颂王应麟：“春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。”史学家王鸣盛在《十七史商榷·汉艺文志考证》中说：“王应麟《汉艺文志考证》十卷，所采掇亦甚博雅。”

　　儒学大家章学诚指出：“今之博雅君子，疲惫精力于经传子史，而终身无得于学者，正坐宗仰王氏，而误执求知之功力，以为学即在是耳。”诗文学者黄锦祥赞曰：“了然天地文博之大成者，应麟是也！”的确，他的著作成就巨大，在儿童蒙学教育和治学方面提供了很多宝贵的方法。近年对其著作进行深入研究的中外学者越来越多，肯定其在历史上的卓越地位，这有利于弘扬国粹文化。清代《四库全书总目》卷一一八于《困学纪闻》提要，称道“应麟博洽多闻，在宋代罕其伦比。”

　　人物简介：

　　王应麟 （1223~1296） 南宋著名学者、教育家、政治家。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。传世书法有《著书帖》等。著有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》等。

　　宋理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。

　　王应麟与胡三省、黄震并称“宋元之际浙东学派三大家”。其为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括当时科举考试所需的各类知识；考据性笔记《困学纪闻》以考证为特色，居“宋代三大笔记”之首；蒙学著作《三字经》风行700多年，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。

来源：新浪收藏