传统的会计理论是认为所有的事物都可以计价，从有形的商品到无形的商誉，都可以评估出一个价格来，方便在列举于财务报表时用量化的方式估算一家公司可能的实际价值。因为这个观念深值人们心中已久，故人们很容易直觉地将所拥的动产和不动产的物品都视为有价之物，并将其列为资产后来估量拥有者的总价值是多少。
不过当罗勃特．清崎对资产的定义提出一个革命性的崭新见解时，立即在全球掀起了一股“富爸爸财商”的紫色旋风。罗勃特．清崎对资产和负债的定义更严格、更直接，完全站在投资学中投资报酬的角度来判断物品对拥有者的价值。若是该项物品对拥有者带来负的现金流，就算这个物品在社会大众传统的定位中归为资产的那一边，但是在罗勃特．清崎的眼中，它是消耗拥有者资产的消费品，是一项支出，是一个负债。
书中还大胆的提出对自住房屋应该列为负债的看法为例子，强化对这个新定义的见解。其实它的目的不是要说服读者购买自住式的房屋是个负债，而是站在不同的角度，不同的使用方法，一个商品对拥有者的价值就完全不同，所以拥有者要重新思考并检视拥有该物品时适当的定位在那裡。
此时不妨引用罗勃特．清崎对资产的定义，来重新讨论一下自住式的房屋是否为负债。申论之前我们加上一个条件：居住是人基本的需求，没有自用住宅的情况下，租屋是比较容易满足居住的需求。因为是租屋，所以居住是必需付费的。为了方便比较，假设租金和房屋贷款每个月支出的金额是一样多。这时每个月支出同一笔钱，可是二笔资金的意义完全不同。
因为房贷是将居住的费用转成到一种变相的而且变现性很低的帐户裡面，待二、三十年房贷缴清之后，房屋拥有者便能拥有完整的房屋所有权，而每个月为居住而支出的费用将会终身支付给自己。如此站在“居住必须付费”的角度上回论罗勃特．清崎对资产的定义，自用式住宅便成了拥有者的资产。
若是将这个基本的定义做深广的推论，就成为罗勃特．清崎所提倡“财务自由”的基础。当站在投资者的角度看待个人拥有的工作和各种不动产和动产时，“机会成本”就成了另一项值得深思的项目。我们可以发现某些支出是不必要的支出，包含饮食享乐或是名牌的追逐等等，它所包含的意义不仅仅是当下的所付出的价格，还要加上利用这笔资金进入投资活动可能得到的资本利得和投资报酬，如此一加一减所得到的差异性就很可观。到此就出现了书中的三句话：
富人买入资产；
穷人只有支出；
中产阶级买他们以为是资产的负债。
这三句话是说明三个阶段的人对金钱利用的观念不同，穷人因为没有足够的财商智慧，所以会任意的付出支出来满足自己对种种消费的慾望。甚至是过度使用个人信用来借款消费，最终便成为现在人人皆知的新名词：卡奴。而中产阶级是习惯于传统会计的观念，花大把的银子去买房子、车子、名牌商品等等，甚至会以拥有一张高尔夫球场会员证而沾沾自喜。但是这些物品实质上没有成为资产的条件，甚至其折旧率和维謢费会慢慢侵蚀拥有者的资产。所以拥有了这麽多名目上的资产时，中产阶级还是中产阶级。
富人是怎麽管理财富呢？华伦．巴菲特在中学时期便展露出其投资的才华。他发现在理髮厅裡放一台弹子台，可以让等候理髮的人打发无聊的时间，便利用他送报的收入，买了二手的弹子台放入一家理髮厅中，每週固定去理髮厅提领收入，收益跟理髮师傅互相拆帐。而他还是继续的去送报。不到半年的时间，他便拥有了十台弹子台在各个理髮厅中，弹子台每週带来的收入比他送报还要多。这就是将收入买入资产的例证。
在一次的演讲中，台上的讲师说出了一句让我玩味已久的话：「行为决定习惯；习惯决定个性；个性决定命运。」若这句话的进程是合理的，那每个人面对的命运是要自己为自己负责任。不过我还会进一步的想，是什麽决定人们的行为呢？那就是教育和思考。若是我们的教育有了偏差，思考也可能走入错的方向。这本书对理财教育和思考模式提供了一个正面性的建议，这个建议若能改善人们对理财正向的思考，将会改变人们对理财的行为，以此推之，最终可以帮助人们摆脱贫穷的阴影。