标题：从彰化基督教医院看传教士与台湾医学史
1984年为了纪念彰化基督教医院创始人-兰戴维（David LandsboroughⅢ 1870 ~ 1957, 图一左），其夫人连玛玉（Marjorie Learner Landsborough 1884 ~ 1985，图一右）的百年诞辰，由兰戴维纪念教会（Landsborough's Memory Church）设计，玛玉托儿所（Marjories Memory Preschool Center）发行一系列数十枚有关连玛玉的老相片明信片，里面收录后来被存放于彰基医院院史文物馆的连玛玉个人档案，也有家族相片。从这些泛黄的老旧中相片，可以钩划出彰化基督教医院的成立、成长与茁壮，也可以窥视外籍传教士，如何在异乡里，面对不同种族、文化与语言，处在生活环境恶劣与危险之下，传播耶稣基督博爱精神，而解放教民的身心病痛，是与教民最直接与有效的接触方法。
（一） 前言
笔者计划设定彰化基督教医院院史为首部曲，接着是传教士与台湾医学史秘辛，最后是教会医院与医疗体系，如此这般应该三部曲就可以。但因早期外籍传教士与台籍教友话家常时，多多少少都会谈到其祖籍，福建省厦门市、泉州市等；或则在厦门、泉州的亲朋好友，谈到了在台湾的亲属，透过这种连结动作，在闽南语地区，不难发现外籍传教医师蛛丝马迹，希望会友能提供其它相关信息，到时说不定可以来个续曲、再续曲。
茁藏的PPC (Picture Post Card) 是玛玉托儿所（1972年所创立）所发行，当时该托儿所位于现今的南郭园区，兰戴维纪念教会也在该园区内。笔者幼年时就读于距离该区不远的南郭国小，当时这片土地，除了道路、学校与所谓的阿窦宅（台湾百姓称呼外国人为阿窦）外，就是稻田。而阿窦宅除礼拜堂外，就是宣教士宿舍与姑娘楼，仓库等，这在当时称之为番社（原为平浦族部落族群所在地） 的小区是非常醒目，硕大的欧式庭园，加上外面围着长长的红砖围墙，有别一般的土墙宅，对于一个小学生而言，这是充满神秘的地方，今有幸能收集到这些故事，向会友们报告「小城故事」，也真的希望各位来到这个小城，收获真的特别多，更希望您跟亲朋好友一起来小城做客。
茁藏的PPC (Picture Post Card) 是玛玉托儿所（1972年所创立）所发行，当时该托儿所位于现今的南郭园区，兰戴维纪念教会也在该园区内。笔者幼年时就读于距离该区不远的南郭国小，当时这片土地，除了道路、学校与所谓的阿窦宅（台湾百姓称呼外国人为阿窦）外，就是稻田。而阿窦宅除礼拜堂外，就是宣教士宿舍与姑娘楼，仓库等，这在当时称之为番社（原为平浦族部落族群所在地） 的小区是非常醒目，硕大的欧式庭园，加上外面围着长长的红砖围墙，有别一般的土墙宅，对于一个小学生而言，这是充满神秘的地方，今有幸能收集到这些故事，向会友们报告「小城故事」，也真的希望各位来到这个小城，收获真的特别多，更希望您跟亲朋好友一起来小城做客。
（二）人物简介
彰化基督教医院的创始人为兰戴维医师（David LandsboroughⅢ 1870 ~ 1957）与梅鉴雾牧师（Campbell N. Moody 1864 ~ 1940）。梅牧师是教会宣牧师，其宣教范围几乎涵盖现今整个彰化县，其它的台中府包括现今南投县草屯，以及台中县清水；而兰医师主要是宣教与医疗等服务项目，以彰化医馆为主。而其夫人连玛玉（Marjorie Learner Landsborough 1884 ~ 1985）除当贤内助之外，对教民的教育以及医院的行政、护理以及教会上的业务，包括主日学圣经诗歌吟唱等。
2-1兰戴维（David LandsboroughⅢ 1870 ~ 1957），生于苏格兰Kilmarnock, Scott。大学时代读的是文学，因为立志成为医疗传教士，其祖父与父亲则兰戴维一世与二世，为当地极具盛名的牧师。1891年进入爱丁堡大学医科就读（University of Edinburgh），1895年取得医学士学位，随即被当时的英国海外传道会（Foreign Mission Church of Committee of Presbyterian）派往台湾从事医疗工作，并传播耶稣基督教义，之所以如此匆促，乃因台湾中部正缺乏宣教医师，原先之卢加文医师（Dr. Gavin Russell 1866 ~ 1892）已逝世 。1896年以彰化教会为其医疗传教的地方，是日亦为彰基医院纪念日。来年招收颜振声等五名医学见习生，因无解剖学标本，改为其它动物标本等等支麻小事，都须要兰戴维来张罗，由于兰戴维在大学主修外科学，而当时并无类似无菌操作的观念，所以教授见习生不是一件容易的事。1900年也就是明治33年，兰医师与梅牧师两人北上淡水拜访马偕。1905年彰化火车站完工，从此南来北往多了铁路，来年英国宣道会捐款，向李渡河购买彰化市中华路院址，并开始兴建两栋二层楼院舍及病房，1909年彰化医馆竣工，命名为「英立彰化基督教医院」。1912年与连玛玉结婚，1913番社宿舍落成，1914兰大弼在上址出生。1923年即大正12年，日本太子昭和天皇裕仁抵台视察12天，视察期间要求见兰戴维面赠银杯一只以表扬其医疗贡献，1935兰戴维再获日本总督府颁赠的铜花瓶及证书，表彰他在台医疗工作四十年之功绩。1937年兰戴维应南部教会的聘任，欲复行视事，但因日方极力反对洋人插入殖民地医疗事业，兰戴维因而再度离开彰化。1957年，在伦敦因车祸死亡。
2-2连玛玉（Marjorie Learner 1884 ~ 1985），1884出生于Norfolk. England，20岁时在一次教会特别为青年人，举行的聚会里，与胞姊决定献身海外宣教，种下前往台湾的前因。1907年时值23岁，进入爱丁堡女子宣教学校进修，1909年毕业，当年在伦敦宣教师会议中，受指示派赴台湾，10月12日从Southamptom码头，搭船到台湾，同行尚有三位宣教师，11月17日抵达台南安平港，首先是在台南女学教授英文与音乐等学科，是台湾音乐史上第一位教风琴的老师。1911年在台南教师会议上，认识了来自彰化的宣教医师兰戴维，1912年转赴阿猴（现今屏东）巡回传道，主要工作为妇女宣教事工与主日学，同年11月12日，与兰戴维医师在台北淡水英国领事馆结婚。1914年12月14日，兰大弼出生 。1916年值第一次世界大战，与兰戴维父子返英，医院停
业，1919年返台医院复业。1927年由兰戴维医师主刀，从连玛玉小腿取出四块皮肤，施行异体皮肤移植于彰化伸港籍儿童周金耀的腿上，也就是「切肤之爱」。1972年感念连玛玉为斯土斯民在教育与医疗服务，近70年的贡献，由兰戴维纪念教会，以她的名字成立「玛玉托儿所」，该托儿所主旨为育儿，受托对象可以是教友或非教友幼儿均可。 1980年与儿媳三人共获彰化县荣誉县民证，随即返国在伦敦定居，1985年逝世。图二为连玛玉站立于瑞德福的住所，为感念彰化人的情怀，该寓所名为Formosa。
2-3兰大弼（David LandsboroughⅣ 1914 ~ ），1914年12月14日生于台湾省彰化县彰化市，1925到山东烟台传教士子弟学校就读，1937伦敦大学医学系毕业并取得证照，1939伦敦大学医学博士，主修神经外科学。1940 年在福建省晋江县泉州建里巷惠世医院服务，1946返英，1947年6月在英国与高仁爱医师结婚，同年9月与夫人回泉州惠世医院，当时战乱物资缺乏财务窘困，为了医院新建工程经费，他与夫人于10月一起前往菲律宾向马尼拉等地华裔教友募款，1952年回到父亲所建立的彰化基督教医院服务，成为该院第九任院长，1959年因彰化地区发生了重大的八七水灾，夫妻两人亦然而然投入救灾，当年获彰化市长颁发市民证及市民之钥，1967年宣示彰基的宗旨：医疗、传道、服务与教育，1980年退休并获荣誉县民证，共在彰基服务28年。2004年曾再返台，接受台南神学院颁发「荣誉人文学博士」学位 。
2-4高仁爱（Jean Connan Murray 1920 ~ 1993），1920年诞生于伦敦，1943年时值23岁伦敦大学女子医学院毕业，1947年与兰大弼结婚，回彰基服务并经营另一个医疗传道”葡萄园”，1960年任彰基妇产科主任，1980年退休并与夫婿共获荣誉县民证，1993因癌症逝世，享年73岁。
（三）彰基医院院史
当1895年12月18日，兰戴维、梅鉴雾与廉德烈牧师三人从台南安平港上岸，首先三人是在当时的台湾府所在地台南宣教，并在当地秀才林蓝臣处学习闽南语。当年清朝政府与日本，于4月17日签订马关条约，台湾被割让给日本。1896年巴克礼认为当时中部台中府里，其中的鹿港比彰化好，（至今台湾百姓依然熟稔着当时
的都市排行榜，一府二鹿三艋舺，则台南、鹿港与台北万华）但教士会在一番讨论之后，请兰戴维与梅鉴雾先勘察之后再做决定。其所以如此，是因为早期台湾先民在务农之外，最常见的人潮地点就是市集，而当时的彰化市集只有竹筒市集（现依然存在，只是竹片结构体取而代之的是水泥），在这市集block北边不远处，有宗教寺庙-观音亭，里面奉祀的是观世音菩萨，block边的民族路也成型，故block的西边成了他们认为具有远瞻性的区域，而鹿港都市发展性在当时已成型，对于外国传教士来说，插入着实不易。同年（即是日本明治29年）11月29日，他们就以彰化教会礼拜堂为诊察治疗所在地，在图 可以看到即使是彰化教会依然保持原状，今非昔比却是很明显，1898年在教会附近中华路上购得医院用地，病房数量得以扩大，1899年或明治32年10月23日，获日本总督府颁发「医业免许证」（现今称为-开业许可证），同年购置第一台手术床，竹制手术床依然被沿用。1900年伦敦教士会电告台南分会，同意兰戴维等人之建议，购买彰化医馆扩建所须之土地，置于建设费用约须一万二千多元，兰戴维捐出四千余元，梅牧师捐了四千五百多元，1907年彰化医馆新馆峻工启用，并命名为「英立彰化基督教医院」。1923年亦是大正12年，日本太子昭和天皇裕任抵台视察12天，视察期间要求见兰戴维面赠银杯一只以表扬其医疗贡献。1936年兰戴维退休，期间共有四十载，后任院长包括英裔医师，以及日本属意的日本帝大台北医科大学 （现今台湾大学医学系）毕业生。1937年英国基督教长老教会在一场争论中，最后决议，为了彰基免于被日本征收，将彰化基督教医院赠与台湾基督教长老教会，全权处理彰化基督教医院的产权与业务。1952年兰戴维之子兰大弼，回到他父亲创办苦心经营的彰化基督教医院服务，1954年兰大弼荣任彰基第九任院长，目前彰基之宗旨：医疗、传道、教育、服务与研究是在1994年揭示，其实兰大弼早在1967年揭示彰基四大宗旨（研究除外），并在当年设立院鰴，尚有许多其它建树，无法在此一一枚举。1980年兰大弼夫妇回英，兰戴维家族虽有再回到台湾探视他们在彰化的朋友，但从此退出彰基经营团队。1986年、1992年、1998年与2002年分别是彰基南郭园区，第一期至第四期正式启用年度，从此彰化基督教医院运作由中华路迁移到南郭，彰基南郭医疗中心因而成为彰基总院，一切枢纽中心。2000年因为经卫生主管机关评鉴为区域医学中心。2001年彰基受台湾基督教长老教会委托，经营及管理长荣大学，在大学里建立一座兰戴维大楼（信息管理大楼），彰基不但是区域医学中心，且与国际知名医院结为姐妹医院或举行医学学术交流，或视讯学术会议等。
（四）后记
茁藏之明信片是纪念连玛玉百年诞辰，时间是1984年4月15日，当时笔者住在彰化市介寿北路，亦属南郭商圈，故小犬当时就读于玛玉托儿所小班，3月29日就收到一份用活动式封套装填的明信片，封套上说明了装填物内容是「兰医生妈百岁诞辰庆祝活动明信片」，紧接着是英文说明Postcards to Commemorate Mrs. Marjorie Learner Landsborogh’s Centenary Birthday, 1984. 4. 15.等字样，再接连的是该活动的Logo，最后是Logo的说明： 「纪念徽说明：☾ 代表基督教徒（Christian）兰医生妈一百岁（Centenary）诞辰之际，我们纪念她为孩童（Child）周金耀（Chou’ Chin Vau）所行的切肤之爱，借着手术刀，为别人流血，表明了基督耶稣在十字架上流血所流露出（在十字架右边）的伟大爱心。」。在每一枚明信片正面与封套相同，书写上明信片发行目的，该活动名称与Logo同列于正上方，右上角为贴邮票处，而左下角为背面相片之说明。1993年，彰基与兰戴维纪念教会，达成协议，兰戴维纪念教会与玛玉托儿所迁出南郭区，搬到彰化市埔阳街现址，1998年，原址成为彰基院史文物馆，所有兰戴维纪念教会保管之文物，也转交给彰基院史文物馆，彰基院史文物馆也有发行印刷品物，包括纪念明信片，但采图绝不相同，例如「切肤之爱」，彰基院史文物馆纪念明信片，采用李石樵所画，现保存于台湾高雄的高雄医学院，而彰基院史文物馆的油画，是柯成国所画，本文所言的百年诞辰纪念活动明信片，是何人所画？到绝稿为止尚未查出。
（五）参考数据
A Vision for Taiwan / Free Ching Review
More History on Taiwan – Changhua Christian Hospital Celebrates 100 Years of Service / The Maple Leaf
www2.cch.org.tw/history/story1.htm/彰化基督教医院/院史文物馆
切肤之爱 – 兰戴维的故事 / 陈启㓌 / 文经社
兰大弼医生口述历史 / 中央研究院
彰化的活菩萨-兰戴维 / 正港台湾人 / 远流出版社
爱在吾土吾乡 /第五届医疗贡献奖特刊 /财团法人厚生基金会
富丽彰化 / 彰化县政府
一百多年前的医师开业照-兰戴维医生泛黄的医业免许证/台中医林/台中市医师公会
彰化基督教医院简史 /路加 /中华基督教路加传道会
四个老外与一家医院 / 宇宙光杂志社
善存 作者 摘至中国医学集邮网