民间藏玉，源远流长。宋代时，文人官僚士大夫形成一股搜集和考据古器物的风气，民间收藏古玩的习俗便出现了，古玉成为当时为数不多的古玩品种之一。古玩的特点之一是商品化，也就是具有交易买卖性。至清代，古玉收藏之风，尤以乾隆帝为甚。乾隆晚年，大发好古之兴，不仅广为搜罗古玉，还命玉匠制作仿古玉。受乾隆帝的影响，清中晚期至民国，古玉成为古玩中最重要的品种，社会各阶层人士无不竭力以求之。自上世纪90年代以来，随着经济发展、社会进步，民间古玉收藏热潮再次涌现。
玉在中国人的心目中具有崇高的地位，它是吉庆祥和、幸福美满的象征。华夏先民用玉的历史长达8000年，世代相传，绵延不断，至今不衰，成为世界文化史上的奇迹。千百年来，中华民族爱玉、崇玉蔚然成风，玉被视作山川精英、神奇不朽的化身，并被赋予丰富的文化内涵，形成了独特的玉文化。2500多年前孔子所云“君子比德于玉”，成为华夏民族千古传诵的至理名言，更是我们今天建设和谐社会不可或缺的座右铭。
民间藏玉具有品种丰富、数量众多、专题性强、品相好、保存条件完善等特点，可补博物馆藏玉之不足，对于推动现代玉文化的发展，提高社会各界对玉器的认知度，有着重要的意义。但长期以来，人们对古玉实物的认识仅限于博物馆的展品，民间古玉收藏的真实面貌由于缺乏展示的平台而难以体现出来。玉器收藏展为收藏爱好者搭建了一个很好的平台。
曹雪芹在《红楼梦》开篇，写一块女娲炼出的补天石幻形为“通灵宝玉”，将它悬至门楣，着了魔的凤姐和宝哥哥立时峰回路转，病好如初。它的得失居然使得怡红院里的花树忽萎忽开，这种神灵效应使贾母等人对通灵宝玉赏识有加，视之为“命根子”。这不过是一则神话，说是宝玉一出生就衔了块五色晶莹的美玉。宝玉之美，晶莹无瑕，自然是无可挑剔，但要说它这般的法力无边，不过是小说之言而已。玉，美石而已，何来如此无穷魅力？其实玉石的法力，是深藏国人思想中的。美玉已作为一粒种子，在我们的传统血脉里，开放出四季繁盛的花儿，总会现出你想见的艳丽。