标题：我们需要先弄明白我们需要什么，再谈接受什么反对什么

几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会遭到反驳

这是列宁的一句名言，至理名言。

我们的利益是我们存在、存活的保证，甚至是存活的证据

损害我们利益的一切，都要遭到我们的反驳和消灭

这是常理，常识，我们必须接受

其实，几何公理就是为了我们的利益发明创造的，

其实，除了和我们利益有关的东西外，我们再发明不了别的，甚至发现不了他们

因为那些东西对我们都没有意义

以上很容易明白，也很容易接受，问题是，问题是

一大群人的、或者说大多数人的、或者说能影响能增加自己利益的一部分人的共同利益是什么，以

及如何实现、保证、巩固是个很难弄明白的问题。

也就是说，对于这一群人来说，我们的利益是什么是个很难弄明白的问题。

更别说弄明白如何实现、保证、巩固了。

比如，宗教的问题，传统的问题，人生意义的问题，自由的问题，民主的问题等等，等等

甚至，为什么要活着我们都搞得不是太清楚。

当然也许搞明白这些的过程就是人生吧，但，很多人也不接受这个的，哈哈。所以这个不论了

这东西的产生，实际意义，现实的害处都是各有各的说法，形成不了公理，形成的都是废话

（都指广利益泛，物质的，精神的）

我们的这些利益是要保证我们能够生存下去、能够更好地生活，

这些利益的产生是我们根据当时的需要创造的，保存的。还是那句话，文化是一种生活方式

我们要学习哪种文化，加固哪种生活方式，这是个大问题。

之所以成为一个问题，有两个重要的方面，一是我们接触到了明白了很多不同的生活方式，即文化

，二是，我们的传统，经验有时很害人，他的负牵引有时是致命的。

这两样会导致我们不知所措。但，我们真的不知所措吗？我们需要不知所措吗？

我们错了，我们之所以不知所措是因为我们忘了去弄明白我们的需要，我们只想简单的从过去从别

处套个模式。

不是说不可以套模式，不是说应不应该抵御他人的生活方式，做这些有个前提，那就是搞明白我们

到底需要什么。 只要明白了我们的需要，一切的选择都显得轻松自在，只有明白了我们的需要，

我们才能做出正确的选择。

我们需要的当然不只是钱，当然也不只是传统，当然也不只是忠义，当然也不只是性福，
也不只是......

问题又来了，我们到底需要啥？想搞明白我们到底需要啥，还有前提，那就是先搞明白人是什么东

西，我们又是什么东西。

想搞明白这个也不容易，至少现在小学三年级的书本上还写着“人之初性本善”呢。

单个的人我们还没搞明白，又怎么能弄明白“我们”是什么?

即使弄明白了，人是什么，我们又是什么，接下来的“我们的需要”的产生，保证，巩固也是个大

问题啊

我也不知道怎么弄。

唉，算了，过一天算一天吧。一遍写成，错别字也懒得改了，也懒得再看一遍。

12年了，邮市应该能好起来，祝大家发财