人生追求“真”、“善”、“美”；这和收藏追求的“真假”、“价值”、“品相”的道理是“一以贯之”相通的，玩收藏最大的乐趣在此，最大的享受也在于此，而初入门者，是很难体会这种精神。玩第一套人民币也是一样，最大的享受或最大的成就，首先就是“辨别真伪”，一个完全没有真伪的世界，那不是人间，而是天堂，这对于红尘中人而言，必定是索然无味的；收藏之路，没有不“打眼”“吃药”的，缴点学费，买个经验，未必不是一件好事，受点教训才会记取切肤之痛，毕竟多数人是不经一事不长一智；其次，善的真谛在于内在“价值”的体现，放诸四海而皆准，这和“价格”在特定时空背景的起起伏伏是两样的；而最后，美的展现在于表露无遗的“自信”，而不用在乎别人的眼光和看法；其实说穿了，这“三位”往往也是“一体”。
藏品只要品相够清晰能说明事情，有就好，不要太苛求品相，否则本末倒置，就不适合于收藏研究；虽然市场上什么样类型的人都有，什么样动机的人也都需要；但价格高的东西不一定有价值，那有可能只是一时一刻的人为波动而已，而在滚滚的历史长河里，终究还是要回归自然；单纯的玩名誉品，连历史里的一个小小事件都无办法说明清楚，更不要说是要探讨历史了；所以收藏东西，能力所及的话，最好要有个代表性的系列或专题。
形式上的中庸，有时候只是平凡的代名词；而精神方面的极端，也有可能是改变历史进程的主要动力；人生有很多无奈，在蜕变的过程中，往往也是一场生与死的抉择。要是有“如果…”的假设性命题，我真的是否愿意从新来过？我不得而知；在当前急功近利的年代，我时常怀疑自己，是不是太自不量力了？“如果…”，内心真的有好多“如果…”的嘶喊。然而，到最后都只是“千古一叹”而已！这或许就是“执着者”必须付出的代价吧！
当收藏研究者真的很累，有时候为了一张十几万的样票，你不得不买下六十几万不必要的样票，为了一张八百的破冠号，你又不得不买下四千多不想要的旧票，这种情节一直历史重演，所以，当您在阅读我的书时，您要明白作者笔耕的辛苦，每一张实物都是千辛万苦才求得的，绝不是东抄西凑来的，每天都是抱着烈士的心情，脖子洗干干净净，伸长长让人家砍，虽然是奄奄一息，但这十几年来，庆幸还是挺住了，把理想贯彻到底！
“只是文章千古事，得失寸心知，因为太了解，知道问题也不少，所以不敢为了名而草草出书，怕误导后进。随着年纪的增长和经验的累积，却发觉自己越来越渺小，但也深知一芥子一大千世界的道理。何况成功不必在我？单纯只为名利，早就出书，甚至整个集子拆掉出货，何必如此不舍？又哪能至今八风吹不动还留下这些文献实物？如果有人问我为什么？我也不知道，只是内心觉得一件事情该做但没有人做时，一股傻劲的使命感吧！反正锦上添花的事我没兴趣，那就为第一套人民币做些雪中送炭的事。”多年前的心声依旧，只是岁月不饶人，现在如果再不动笔，恐怕以后力不从心了，然而个人能力有限，谬误再所难免，敬请批评指正与交流！谢谢大家！
培养一种兴趣需要的是时间和过程，多元化的世界需要各式各样的人存在，语言文字无法完整表达多维空间的思想，这就是禅宗“不立文字”的本意：因为语言文字的缺陷性，要能一音演唱随类得解，连佛菩萨都无可奈何，只能度有缘人，否则那来凡夫俗子。一个人的成长，本来就是从“广”（杂货铺）的摸索历练，一直到“精”（专题），更何况每个人的先后天条件不一样，根本无法一言以蔽之；个人只希望寻找一些“志同道合的知己”而已，“无权”也“无心”改变别人的玩法，毕竟“法门”何止三万八千种？
《无相》成就收藏的高度，《无我》造就人生的深度。
收藏是人生的另一种写照，钱虽然重要，但不是精彩人生的必要条件：（1）第一套人民币的底纹和主体图案及图案边框是分次套印的，所以坊间书籍才会有凸印/胶印几色.等等的说法，理论上套印应该要相当准确，但在那个战争年代，有太多的无奈，因此发生位移的情形难以避免，甚至会发生部分底纹超出图案边框的现象，只是比较少见而已。（2）依据同一母版，翻成不同版别的印版，除增减暗记外，主体图案误差不大，肉眼不容易分辨。收藏的乐趣，除了藏品的增值之外，更重要的是品味其背后历史与文化的意义，而在收藏过程中，不断的成长，潜移默化，最后练就百毒不侵的硬功夫，水到渠成！其实，收藏如人饮水，冷暖自知；不要想靠别人（包括你的至亲或好友）《一辈子》帮你《看品相》或《鉴真假》，纵然暂时有人或有鉴定公司愿意代劳，但如果自己不用心学习的话，同时也会剥夺你收藏过程中的二大乐趣。
夜半揽书：《司马迁：报任安书》，心有所感，摘录一段，与同好析赏，并共勉之！
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
凡事豫则立，不豫则废；当代人不及时建立完备的实物数据库，那么到下一代这些文物资料就难以完整，届时後悔都来不及了，毕竟很多东西是无法用金钱买来。