标题：《基督教成为亚美尼亚国教1700周年》纪念钞之版本细分
2001年6月4日，高加索国家亚美尼亚发行了一枚面额为50000德拉姆（约合121美元）的纪念钞，用以纪念基督教成为该国国教1700周年。纪念钞规格为160 x 79 mm，正背面主色调为棕色和肉桂色，正面印有世界文化遗产埃奇米阿津大教堂，背面印有圣徒格列高利和亚美尼亚国王特拉达三世（the king Trdat the Great）共同手捧教堂及亚拉拉特山和Kecharis教堂十字石的图案。根据《克劳斯目录》的记载，该纪念钞由英国德纳罗公司制版印刷，但从实物的印刷特征来看，应该是德国捷德公司的产品。
《基督教成为亚美尼亚国教1700周年》纪念钞（第一版）正面
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《基督教成为亚美尼亚国教1700周年》纪念钞（第一版）背面
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在研究版本之前，首先来澄清一个概念，那就是这枚纪念钞的定名问题。根据我的观察，在一些外钞博客及相关网站中，该枚纪念钞均被命名为“基督教传入亚美尼亚1700周年纪念”。我觉得这里犯了一个原则性的错误，很有拨乱反正的必要。
按照“基督教传入亚美尼亚1700周年纪念”的逻辑，基督教是公元 301年才传入亚美尼亚的，可事实是否如此呢？
众所周知，福音在亚美尼亚的传播最早可追溯到使徒时代。当年，十二使徒之一的巴多罗买来到亚美尼亚宣教，使很多人受洗，归入主的名下。从这个意义上来说，基督教这时已传入亚美尼亚了，不存在迟至公元3世纪时再“传入”的问题。
公元2世纪时，基督教宣教士从安提阿再次进入亚美尼亚。有不少亚美尼亚的贵族接受了基督信仰，这其中就包括有“照耀者”（lluminator）之称的格列高利，他后来成为成为第一位亚美尼亚宗主教，并创立了以他名字命名的教会。
事实上，公元301年发生的重大事件是基督教在亚美尼亚的官方合法地位得以确立。这一年，亚美尼亚国王特拉达三世正式宣布定基督教为国教，使得亚美尼亚成为世界上第一个基督教国家（早于非洲的埃塞俄比亚）。
由此可见，该纪念钞的纪念主题显然是“基督教成为亚美尼亚国教1700周年”，而非“传入亚美尼亚1700周年”，希望钞友们从此开始不再以讹传讹。
在澄清了纪念主题之后，下面让我们来共同研究一下这枚纪念钞的版本问题。
首先要指出的是，《克劳斯纸币目录》并未就该纪念钞的版本问题作出说明，这使得真正的收藏者并不能满足。而亚美尼亚中央银行网站关于该国纸币的介绍中，虽然以文字的形式列出了该纪念钞的两种冠字，但并未深入地加以阐释，同样不能说明问题。实际上，这枚纪念钞有着两个具有明显区别的版本，并不仅仅是冠字的不同而已。
《克劳斯目录》关于该纪念钞的记载
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德国人Hans-Ludwig Grabowski和Josef Gerber合作编纂出版的《世界纪念钞目录》（2011年第一版、第一次印刷）在世界范围内首次以图片的形式明确了该纪念钞的两种冠字，并提出了第二版发行于2004年的观点，但仍然缺少进一步的剖析。根据实物观测，该纪念钞的第一版和第二版，在显性和隐形两个方面都有一系列的区别，属于两个不同的制版。
显性方面，首先是冠字不同。关于这一点，亚美尼亚央行和《世界纪念钞目录》均已指出，附上对比图片，不再赘述。
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其次是纸钞正面钢印的压印精度不同。如图所示，左为第一版，右为第二版。可见第二版的压印精度要好于第一版。
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再次是荧光油墨的种类不同。如图所示，第一版在正面中央部位使用的是有色荧光油墨（红线框范围内），可以清楚地分辨出有一层淡淡的黄色油墨，而第二版使用的是无色荧光油墨，肉眼难以观察到。
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隐性方面，最主要的是在紫光灯下，两个版本的50000德拉姆具有不同的荧光形态。其中第一版使用了满版无色荧光纤维丝，在紫光灯映射下异常绚丽夺目，但埃奇米阿津大教堂左上方的纹章没有荧光反映；而第二版则只有零星散布的一些无色荧光纤维丝，不过纹章却具有绿色的荧光效果。两个版本荧光效果的差异，可能是在不同时期使用了不同的印钞纸所致。
第一版纪念钞正背面荧光效果
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第二版纪念钞正背面荧光效果
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综上所述，本文的观点是，亚美尼亚50000德拉姆纪念钞，一是应该命名为“基督教成为亚美尼亚国教1700周年纪念”；二是该纪念钞曾于2001年和2004年先后发行过两个版本，且不同的版本具有多方面的差异性。
双休在家，拟就小文，供喜爱纪念钞、亚美尼亚德拉姆乃至前苏联各加盟共和国纸币的朋友们参考。