标题：天才杰作 旷世经典——读义智看盘，挣天下大钱

天才杰作 旷世经典

——读义智看盘，挣天下大钱

悄悄的我走了

正如我悄悄的来

我挥一挥衣袖

除了摘的“蓝月亮”

不带走一片云彩

……

请让我改用大诗人徐志摩的《再别康桥》，来表达我对蓝月亮的钟爱。2011年初，当我第一眼看到她的时候，我惊诧于她的美了！！！当时，脑海里的生肖票，除了中国第一枚80猴，也只剩她了，虽然，我看过了从80年来，我国发行过的所有生肖！

如果说，T 46.庚申年是照亮邮市的太阳；

那么，谁是悬在邮海夜空的那轮明月？

如果说，邮市中有金猴的“东方红，太阳升；”

那么，行情中就有群星捧月；就有“海上升明月，天涯共此时。”

如果说，80猴票奠定了黄永玉邮票设计大师的地位，他开启了中国生肖邮票的先河；那么，“蓝月亮”小版的设计也将吴冠英推到了与黄永玉齐名的大师地位，前者为新中国邮票设计树起了另一座新的丰碑，对传统的生肖邮票设计进行了一次颠覆性的革命，开创了新时代生肖票表现内容与手法的新风，以致使整个小版张成了一首诗、一副画，这就决定了蓝月亮邮票的独有性、唯一性，不可多得性。既然如此，在追逐财富与收藏文化品位的今天，她的收藏投资价值已远远超越了一般意义上的邮票——换言说她不是国家邮政生产的邮票产品，而是一副生肖邮票名画。邮票产品与一件名画的差距，就好比普通工厂生产的一个杯子、农村生产的土豆，与大画家凡高笔下的《向阳葵》相比，有可比性吗？

一、30多年来生肖票的回顾

谁是邮票中的“蓝月亮”？三轮生肖兔小版！

著名学者、画家、收藏家兼田野考古家方昭海先生（曾主编《长江邮刊》、《收藏世界》、《投资周刊》，著有《来自集邮王国的秘密报告》、《跨世纪邮票战火》等书）在江汉商报撰文说，兔小版是三轮生肖中最美的三个小版之一。我同意从单枚邮票的角度得出上面的结论。如果从一个小版整体的角度，他定会与我一样，得出到目前为止，已发行的生肖小版中最美的邮票只有兔小版。如果将已经发行过的所有生肖邮票，从单枚的角度审视，三轮生肖兔票也是新中国发行的生肖票中的最美之一。

一轮单枚鸡、牛猪、鼠、牛、龙、蛇、羊设计得很美；二轮单枚生肖中的鼠、牛、蛇、羊很美；三轮中的单枚猴、鸡、狗、鼠、牛、蛇也很美，但没有突破80猴的艺术水准，包括三轮猴票即便是猴白片上单枚的雕刻版猴。

说到三轮生肖小版，从整体上看，猴小版的六枚猴票加右下角竖排文字布局算是一个创新，并影响了以后几个小版。但左上角的猴头与下面六枚邮票相互独立，没有关联，其实还是前两轮猴版票布局方式的延续，在这方面，鸡小版做得很好。鸡小版六枚邮票台阶式的布局，右上角是竖排的文字说明，而左下角是掩在初升旭日的报晓公鸡，这只鸡与上面的六只报晓公鸡上下呼应，互通一气，构成了一副互动和谐的群鸡报晓图，具有创新性，突破性，可以说，鸡小版的出现，直接影响了兔小版及其后面鼠、蛇小版等的设计。狗小版是平庸之作， 有叠床架屋、弄巧成拙之嫌。至于猪、牛、龙是在重复猴小版。牛做为单枚票的设计很好。龙票的设计者水平很高，但设计龙时的立意欠妥，这样一只凶龙做为邮票不合适，特别是新年伊始，就让它来到人间，易让人误为不祥之兆。

综所上述，我国生肖邮票在设计上发展趋势是向好的，水平在提高。具体表现在由静到动、形神兼备、夸张、拟人、边饰、着色、饰物等等方面的运用，从整个版式上由各枚票毫无内在联系的大版，向一个小版内各邮票间布局讲究、相互协调，前后呼应、浑然一体的方向发展。

那么，不足的地方在哪里呢？目前发行的生肖票中，还有不少差强人意，粗制烂造明显，特别是二轮生肖每年是以一套邮票的形式出现，每套都有一枚相应的汉字做为邮资图，这是在贬低集邮者们的智商吗？造成这些生肖垃圾的原因，在于有些设计者没有立足于现实生活，没有站在历史的高度，没有放眼未来的眼光，视野不开阔，思想僵化，知识面窄、缺乏艺术创新的激*情，缺乏想象力，审美水平太低 、没有灵感悟性，只是闭门造车，应付领导布置的工作，是只见树木，不见森林式的写作业，这使不少的生肖票设计庸俗不堪，难以入目。

二、兔小版在内容上的革命性突破

笔者之所以在这里用“内容”一词，是因为兔小版是名作，内容已包含了题材，还包含了题材表现了什么，是如何表现的，这是一般的生肖邮票产品所不具备的。在生肖邮票的设计中，鸡小版是第一枚将单枚生肖票与整版生肖票做到通篇考虑、有机结合、形神兼具、上下呼应的邮票，该小版内从六枚邮票的布局到右上方的竖排文字及左下角的一只朝阳中的公鸡，使整个票面构成了一副清晨群鸡报晓图，在生肖邮票设计史上具有开创意义，而三轮兔小版则在借签猴小版、鸡小版的设计上，青出于蓝，更上一层楼，达到了到目前为止，生肖邮票设计史上的一个高峰，是我国生肖邮票设计的杰出代表，不朽的经典之作。

生肖之所以在我国的邮票中力压群芳，独树一帜，并被世界越来越多的国家所认可，根本原因在于我国人民与世界各国特别是中日朝韩越缅泰新等国都有扎实的生肖情结及深厚的生肖文化底蕴。从鼠到猪12生肖中，每个背后都有丰富的神话传说历史故事、民间笑话。比方，兔子能跑善逐，为何却排在了牛后，仅是第4名？ 比如，山中无老虎，猴子称大王的传说；黄鼠给鸡拜年的寓言等等，这些生肖文化以及生动鲜活的现实生活为邮票设计家们提供了丰富的创作素材与设计源泉。吴冠英就是在现实生活及国内外广泛流传的生肖文化的基础上，在师承前人的生肖设计经验上，融合了现代流行的魔幻现实主义表现手法，以简洁、含蓄、洗练、婉约、细腻的文风，完成了兔小版这一经典力作，其所涵盖的内容，远远超越了传统生肖邮票的范围。

兔子是哺乳类动物，它生性善良、机敏、宁静、聪明、智慧、忧郁、爱干净，谨慎，恰恰反映了生肖兔人的一些性格，关于兔的民间传说也相当广泛，比方说，兔龟赛跑、兔尾巴变短、守株待兔，月兔捣药等等。由于兔的善良聪颖，人们将兔在传说中视为美好、吉祥、具有奉献精神、能带来好运的事物，以致自古民间就有许多有关兔的礼物或吉祥物，比方山东沿海的渔民在出海前，都要带上有关兔子的吉祥物以保平安，在西方，兔是复活节象征之一。作为多产动物的兔子，象征了春天的复苏和新生命的诞生。兔子是爱神阿弗洛狄特的宠物，也是日尔曼土地女神霍尔塔的持烛引路者。因此，兔子是作为给孩子们送复活节蛋的使者。兔子还是2014年俄罗斯索契冬奥会吉祥物……

从远古时期，兔子因为伴随嫦娥，就成了月亮的代名词，2011年是兔年，日本奈良县从2010年12月就举办了生肖兔考古展。其中有30多件从中日韩运去的和兔有关的文物和拓本。其中一件后汉时代的浮雕展示的就是嫦娥身边捣药的月兔。月兔的神话在7世纪传到日本，到了江户时代，月兔在日本用两只前脚抱杵捣药变成了捣年糕。我国的月兔文化还反映在大量的诗词中,例如辛弃疾《满江红 中秋》“蓄意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙？”傅玄《拟天问》“月中何有，白兔捣药”。这就使兔子成了月亮的代名词，以致世世代代的人们将人名地名公司名什么商品名都与月亮与兔子有关。三国演义中的：人中吕布，马中赤兔；温州月兔电器集团；温州月兔空调维修公司，昆山月兔房地产公司，月兔香烟，就连我国探月，随嫦娥三号卫星一起出发的就是月兔号巡视器……

正是扎根于这样深厚的、悠久的生肖文化中，吴冠英从千条万缕的兔传说中，选择了捣药的月兔与地球上亲人兔在佳节相互问候贺节、表达思念之情这一场面，完成了他的超越时空的经典之作蓝月亮邮票——三轮兔小版，并赋予这一小版现实的新意。

在兔小版中，正沉浸在2011年元旦喜庆中的兔仙（或父或母）身穿红色的节日新装（在北京，人们年岁大了，都喜欢穿红衣服，何况过节让邮票中的物象穿红衣，增添喜庆气氛），遥望星空，好象在与远在月球的孩子问寒问暖，再三叮咛。而在星空，湛蓝的月亮里，月兔身着节日的彩衣（为何不也象在地球上穿红衣呢？因为身在两个星球，月球的风俗毕竟不一定与地球相同，即使相同，也不是人人过节要穿红，何况月兔还是年轻人嘛，要知道人家是捣长生不老药的，再者，地球过年，不一定月球就过年）知道家乡在过节了，孝顺的孩子及时向父母双亲揖手拜年，遥相祝好，别离后的思亲之情跃然而出。这就是三轮生肖兔小版表面上刻画的场面。

这一感人肺腑、催人泪下的场面，就不免让千万个邮票欣赏者追忆起月兔当年离开父母、远去月宫的往事：

很久很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。一天，雄兔踏着云彩上天宫去见玉皇大帝。在南天门，它看到太白金星带领天兵天将押着嫦娥走过，就问看守天门的天神事情原委。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。想到她一个人关在月宫，多么寂寞……

兔仙回家后，给家人做了大量思想工作，终于说服了妻子儿女，最后派最小的女儿去月宫跟嫦娥作伴……

三、再谈兔小版在表达内容上的革命性突破

3、6、9在中国历史上是个复数，泛指多的意思。6还是一个吉利数字，是“顺”的代名词，是顺心如意的意思。兔小版中的六枚邮票，每枚兔票我们可以理解为那对兔仙的女儿和后代，虽然只有一个去了月球，依据兔仙及其女儿们善良、忠厚、纯朴、实诚、孝顺的性情，碰到类似嫦娥的事情，他们还会派别的女儿去别的星球陪伴别的嫦娥们不是吗？再说了，女儿们长大了，迟早要成家走人的，同样在外地与兔仙分居两地。既然如此，每当逢年过节、大事小情，有时没事地向外地年迈的父母问安问好求助求教，表达祝福，不是情有可原、理所当然的吗？

兔小版表现的内容是深刻的、普遍的；是古老的，也是现实的、将来的；是中国的，也是外国的；甚至是外星球的。这是人类哪怕是神仙共有的一种情愫，是古今中外的人之通感，超越了国界时空，超越了党派与宗教团体，超越了社会的制度，是永恒的主题，这不仅是人类，即便是动物界也普遍存在的一种美好的情感。

在现代社会，试想，那六个月球上的小兔子，不正是你我他——远离故乡或家乡，在外地生活的千千万万个游子吗？那着红衣的兔仙，不是守侯在故土的老母老爸吗？虽然，我们没象月兔离兔仙分隔两个星球，但是，许多人不是相距千里吗？每逢佳节来临，谁不“举首望明月，低头思故乡？”谁又不会情不自禁地给亲人打个电话报个平安，献上诚挚美好的祝福——但愿人长久，千里共婵娟？

慈母手中线，游子身上衣。

临别细细缝，惟恐迟迟归……

做为当父母的对孩子的惦记，要远超儿女对自己的想念，在万家团圆的佳节，他们首先想到的不是自己，而是不在身边的孩子们。即使古人没有电话手机，没有信件来往，他们也会在心里遥望孩子所在的方向，祝愿孩子们平安健康，佳节快乐，兔小版中的红衣兔与月球上的小兔们遥遥相望的场景，不正是天下父母心的真实写照吗？

这就是兔小版借生肖邮票表现的主题，它已远远超越了以往生肖邮票包括大版在内生肖邮票只是生肖邮票的范围，即便是三轮生肖猴小版也只是前一轮及二轮的生肖猴票设计的延续而已，不同之处只不过是变成了小版的形式罢了。

四：婉约洗炼的风格，力穿纸背的表现手法

单说三轮兔票的单枚设计，你看那兔在吴冠英笔下，头向上仰望，圆睁的红眼，两后脚着地支起身子，两前爪呈作揖状，凸起的小嘴，倒垂的双耳，似在聆听，又象在轻轻地向亲人吐着祝福贺喜的话语。那栩栩如生的小兔——乖巧、温顺、聪颖、真诚、厚道的形象跃然而出。小兔的白白的头部，身上黄色的花衣，耳朵里的祥云，给人以可爱、浪漫的美感。这样一只形象生动笔真的生肖兔，与目前所有的单枚生肖都有得一比。

从整个兔小版的设计上，吴冠英更是拿出了大师的水准，创造了化邮政的生肖邮票产品为艺术的杰作。他用魔幻现实主义手法，将远古的月兔神话同鲜活的现实生活融合一起，以古喻今，以物比人，以神话反映现实，他对生肖兔及兔小版的每个线条、每抹笔彩无不流露着他的匠心独运，画面中每个兔形象、每个文字、哪怕一个印章的排列布局错落有致，没有一点是多余的，而且，上面一字一线条一抹彩都是活生生的，不可或缺的，与别的部分配合得当，前后呼应，上下连贯，无中见有，有中见无。免小版中的红兔是生活在地球上的兔仙，代表着现实，是月兔的爹娘，他们老了，没有梦了，只有一颗惦念孩子们的心，他或她仰望着月球，她的千叮咛万嘱咐随着言语的祥云，越过高山，飘过大海，飞向月球中的孩子……你看那红兔吐出的话语，开始是红的，化做腾空的祥云，祥云送吉言，随着祥云的远去，变成了蓝色。从颜色上讲，红色是暖色，也表示刚随话而出的空气是热的，蓝色是冷色，而且，月球不是广寒宫嘛，越接近月球这个冰冷的地方，那当然话的热气消尽了，冷却了，热气凝成水了，水一般是无色的，为何成蓝色呢，这表示老人的千言万语，话多意味着老人对孩子的惦念多，话中凝结的水多了，水就成了蓝色，何况这里的月兔生活在蓝月亮里。这就是大师细节上的真实，细节决定成败。红衣兔仙的话语果然传到了孩子们那里，因为月兔长耳里的祥云说明了这一切，同样，月兔们的祝福问好也传到了红衣兔仙那里，因为红衣兔耳朵里的祥云也表明了这一意思。

月兔们生活在月亮上，月亮在这里代表的理想，代表梦想，月兔虽然受父母之命陪嫦娥了，其实，也是实现她一家人的梦想或说使命去了，所以，兔仙与儿女的分离，是现实在追求梦想中的分离，是为梦想做出的牺牲。那为什么兔小版中的月亮是蓝色的呢？首先天空是蓝色的，再次，蓝色代表着宁静、深邃、寒冷、梦幻、温柔、智慧、浪漫、清澈、安详洁净，美丽文静、理智、清新与忠诚。月亮是宁静深邃寒冷的，也是清澈安详洁净美丽的，而月兔如此孝顺父母，长年陪伴嫦娥还要捣药，这是不是忠诚可爱美丽呢？当初，她不愿意来月球，经父母晓明大义，到愿意来陪伴嫦娥，是不是理智呢？每当我们遥望月亮，感到她美丽清新，是不是还有梦幻一样的感觉呢？我想这就是在大师的笔下，邮票中的月亮由黄色变成了蓝色的原因吧。需要指 出的是，兔小版在紫光灯下欣赏，那月亮会更蓝，兔仙与月兔身上的色彩会更漂亮，立体感会更分明，美的享受会更佳。

如此复杂丰富的意象，如此曲折的故事，如此繁杂的人间情愫，在吴冠英的画笔下，只用几只兔子、一缕彩云，一弯蓝月，就讲了一段天上人间的悲欢离合、千里婵娟的故事，这是何等的叙事功力！ 但是，在现实生活中，兔子是不会说话的，说出的话不会变成什么祥云的，兔子也不会穿花衣的，月亮也没有蓝色的，更不要说邮票中的兔子比蓝月亮还大了，这就是作者为了加强作品的表现力，采用了魔幻现实主义表现方法，再辅助象征、夸张、拟人等修辞手法创作的结果，而不是邮票设计的失误，以致出现了错票。

综所上述，兔小版是新中国生肖邮票设计的一座高峰，它将我国的生肖邮票设计从单枚票到整版票的表现内容与形式都做了大胆而成功的创新，为今后我国的生肖邮票乃至全部板块的邮票设计树立了新标杆，也为提高我国的邮票鉴赏与集邮水平带来新水准、新高度。

如果说80猴票是邮市永不落的太阳；那么兔小版就是茫茫邮海中永远升起的月亮。如果说500万的金猴历经30多年的行情洗礼，每枚由8分涨到12500元，那么，330万、面值7.2元每版的蓝月亮将来价值几何……

（ 注：吴冠英（1955.12.30——），男，广东中山人，中央工艺美术学院毕业。现任清华大学美术学院信息艺术设计系教授，主要美术作品有2008年北京奥运会吉祥物“福娃”、北京中秋节形象大使“兔爷”、2013年癸巳年生肖（蛇年）邮票等。）