标题：人物带钩:换个角度收藏历史

带钩是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，也就是现在的腰带扣。带钩多为青铜制造，最早出现在新石器时代，于战国至秦代广为流传，在魏晋南北朝之后逐渐消失。带钩的制作往往十分考究，形式则千变万化。从战国起，带钩就成了王公贵族的一种集装饰性和实用性于一体的饰物。除了束系腰带之外，它还可以装在腰侧面用以佩刀、佩剑、佩镜或其他装饰品。

在众多带钩收藏者之中，王荣林是十分特殊的一个。他所收藏的人物带钩十分罕见，即使是有十几年带钩收藏经验的老藏家见了也不免眼前一亮。

王荣林真正走上收藏人物带钩的道路，却是一个偶然的机会。一次，一位朋友从陕西带来一个带钩。细致的草席上面，是三个栩栩如生的人物:一个在吹笙，一个在弹琴，还有一个则双臂张开，仿佛在随着音乐翩翩起舞。此情此景，正像汉代的几个隐士，一边吟诗，一边弹奏，一边舞蹈，陶醉在自己的小天地中，悠然自得。

这枚带钩虽然个头不大，做工却相当的精致，不论是人物的头饰、五官、表情，还是所持乐器或所坐的草席，都刻画得特别精细。在一枚钥匙扣大小的青铜器上，竟然有如此精美的人物造型。王荣林深知，在陶范铸造青铜器的时代，能够做出这样一枚表现力不输给任何书画的青铜器是多么的不易。于是，他毫不犹豫地将这枚带钩收至囊中，也从此开始了自己的人物带钩收藏之路。

王荣林收藏的第二枚人物带钩同样十分别致。这是一个少见的竖立的人物:人物的发髻相当规整，身着汉代盛装，上下各两个随风飘扬的宽大的飘带，手中还持有一把短剑。人物的下半身并没有常人的双腿，而是并拢成一个蛇尾的形状直到最后的勾起。据资料记载，这种人身蛇尾的形象，正是古人传说中的大地之母——女娲的造型。可见，这枚带钩所要表现的正是传说中的女娲娘娘。

在这之后，王荣林通过不断的搜集，逐渐让自己的人物带钩多了起来。其中，有赤裸上身的杂耍艺人带钩，有被砍掉双足的刖人带钩，有披甲骑马的士兵带钩，还有手持长矛的武士带钩。所有这些人物，都在不同程度上表现了当时社会文化的一些特征，不仅具有很高的艺术和收藏价值，还承载了一定的历史记载功能。而这些带钩中，最让王荣林满意和喜爱的，则是一枚威武的蚩尤带钩。

这枚带钩从外形上看就十分威武，个头比其它的带钩大了足足有两三圈，品相也堪称顶级。一个硕大的熊头上，瞪着一双圆圆的牛铃大眼。头顶和毛发的纹理精细得好像工笔绘画，而遍布全身的盔甲则更是显出了古代劳动人民的手工艺术水平:不仅胸前和四肢的盔甲各有特点，就连腹部的盔甲，都像极了龙纹。更加奇特的是，这个“怪人”左手持盾，右手持剑，双脚则分别拿着一把大斧和一把短刀，就连龇开的大嘴中都含有一枚利刃。

王荣林对这枚带钩几乎是“一见钟情”，这就是他日思夜想、梦寐以求的人物带钩。由于是在网上所见，而且发布日期也已经过了很长时间，因此，王荣林只是抱着试试看的想法发了一条短信过去。接下来的几天，王荣林焦急的心情，就像是等待了几年一样难熬。等了几天之后，终于得到了回音，还没有卖出！于是王荣林便立即提出购买，经过了一番讨价还价之后，终于以高出当时市价不少的价格，将这枚极富传奇色彩的带钩握在手中。

带钩在手，这增加了王荣林想要细致研究的兴趣。于是他翻遍各类史书，终于知晓了其中奥秘。我国古代传说中，便有蚩尤持五兵，被奉为兵神之说。汉高祖刘邦起兵时，便曾经于沛祭祀黄帝和蚩尤。可见，早在汉代时期，蚩尤便已经被奉为神。汉代史书中有“诏令赐邓遵金蚩尤辟兵钩一”的记载，可见，古人认为将蚩尤形象铸于带钩上，服之可以辟兵。或许，这枚威武的蚩尤带钩，当年就佩戴在一个像蚩尤一样勇武的将军身上。

谈及收藏感悟，王荣林认为，带钩虽小，它所蕴藏的历史文化内涵却相当深厚。作为一种艺术品，带钩的精致做工表现了古代劳动人民的智慧和灵巧；而作为一种文物，带钩则比文字和绘画更加形象，能够给人一种感性的历史认知。而人物带钩又是带钩中的精品。或许它不及一些玉、金等带钩昂贵，但是青铜人物带钩的稀有和精致，却是世间少有的。