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昆石在古代虽以“瘦、皱、漏、透”之形而闻名，但同时亦用“晶莹、洁白、玲珑、剔透”八个字来显示它的与众不同。细细研究，它确实与现代赏石“形、质、色、纹”四要素有异曲同工之妙，而它收藏的标准和尺度却与其它的石种大相径庭。
（一）昆石的鉴赏
1、昆石外形具有玲珑之美
昆石古时俗称玲珑石，外形精巧细致，空洞贯通，窍孔遍布，通灵剔透，皱摺波动，凹凸分明，自然天成。它委婉俏丽，小巧玲珑，流露出透风漏月的美姿。那婀娜多姿的形态所透出的美的意蕴和境界，使人的思绪也随之飞扬，令人赏心悦目，神思悠悠。
2、昆石具有内在之美
其它的石种欣赏的是纹理美与形态美，而昆石却表现的是“内在之美”。由于它是石英晶簇结构，内在结构变化极其复杂，所以说，昆石也是典型的缩景天然艺术品。一方精美的昆石其内在结构之美，人人看了，都会惊叹不已，难怪苏东坡会说：“五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。”细细观赏，就会惊奇地发现，在昆石的体态中无不展现了洞穴中奇景林立的景象，而峥嵘的巨峰、委婉曲折的纹理、低洼的深谷和宛转之盘旋、峰岗之突兀，终使观赏者意境幽远、思绪万千。而让人想不到的是，昆石内在之美要借助放大镜才能观之，这是昆石独特的近视审美方式，也是昆石自然美的独特表现。
3．昆石石质具有玉质之美
我国考古专家项春松于2006年接受记者采访时说：“‘玉’的实质就是‘石’。所谓石之美者，指的是色泽温润、纹理丰富，声音清脆、富有柔性、细腻、亮洁，具备这些条件的‘石头’就是‘玉’。后人习惯并称为‘玉石’，并将与玉相似或相近的石英、燧石、玛瑙、翡翠等也都列入‘玉’的范围之内。”这样，由于昆石原系石英晶簇形成的石头，也就名正言顺的可以称为“玉石”，昆石也确实具有质地缜密、光洁滋润、细腻均匀、颜色均一、微透明的特点。好的昆石具有一种特殊的玻璃光泽，不仅美而又显得十分高雅，足以陶冶人的性情和品格。正如东汉时的许慎，他在著名的《说文解字》一书中明确指出：“玉”，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；思量自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐谦而忮，洁之方也。专家项春松文章的标题是《世界万物玉最美》，也说“玉”为美之最。昆石从古代就称为玉石，产石之山又称玉峰山，产石之地又为玉山镇，说明了如玉般的昆石是多么的受到当地人们的尊崇和喜爱。
4．昆石之色具有素雅之美
通体洁白如雪是昆石与其它石种的最大区别。昆石之色高贵典雅，犹如幽兰的清香；昆石之色清新脱俗，犹如白（玉）兰的醇香；昆石之色光亮明快，犹如琼花的暗香。白色显示光洁滋润、柔和生香，确具素雅之美。
５．昆石具有特殊的意蕴和气势美
昆石具有天然的雕塑美，通过观形、品意、窥内、悟道，从中可感受到大自然鬼斧神工的杰作。它晶莹洁白的身段犹如天上仙子那般高雅雍容，超凡脱俗；它玲珑剔透的线条和多层次情景交融的形态，正如白居易在《太湖石记》中所描述：“撮要而言，则三山五岳，百洞千壑，观缕簇缩，尽在其中；百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”的缩景艺术。而昆石精品确已达到缩景艺术之美，令人叹为观止。
（二）昆石的收藏
昆石的收藏，要在掌握“晶莹、洁白、玲珑、剔透”八字鉴赏的原则之下进行，这“八字原则”虽然形成于古代，但也完全符合现代赏石“质、色、形、纹”四要素。“晶莹、洁白”是昆石区别于其它石种的标志，而“玲珑、剔透”则是昆石艺术的精华、艺术价值之所在，是其它石种所不能比拟的。所以说，在收藏昆石时，特别要注意以下几点：
1．看昆石是否空灵
对此笔者深有体会。一次在石友家中玩，碰巧有人来买昆石，石友给他挑了一块。他一看，形态尚可，但较墩实，不空灵，他放下昆石扭头就走，并说愿意出大价钱买空灵的石头。这种现象我多次看到。从中可看出昆石的“空灵美”尤为爱石人所重视。昆石的空灵，是昆石形态美的主要表现形式，就意味着它符合“皱、瘦、漏、透”的外形。墩实的昆石不可能出现空灵，只有“瘦”才有可能。石头空灵了，也就自然形成了由内到外的皱纹，凹凸有序，惟妙惟肖。有了空灵，“漏、透”就自然而成。所以说，具有了“空灵”就说明这块昆石的外形也具备了形态美，难怪喜欢昆石的人，要的就是空灵美。
“玲珑、剔透”最能体现昆石的神韵。因为这是中华民族特有的美学思想，在书画领域里，它要求绘画应“形毕神出”，写字要“笔到韵至”。而昆石的玲珑剔透，则能达到神采流动、气韵高雅的境界。难怪元代张羽赋诗赞美昆石：“昆丘尺壁惊人眼，眼底都无蒿华苍。隐若连环脱仙骨，重于沉水辟寒香。孤根立雪依琴荐，小朵生云润笔床。与作先生怪石供，袖中东海若为藏。”诗人从昆石的洁白和空灵中感悟到名山大川的神韵，用“立雪”、“生云”来描述昆石的灵秀，这正是千百年来昆石为人们所崇爱的魅力所在。昆石之体如皱摺颇多，纹理纵横，起伏多变，但见峰峦层叠，神骨尽显，也同样极具观赏价值。但石块墩实，平坦少纹，则为昆石之下品。
2．看石质
石质晶莹玉质感强，色泽光洁交相辉映，晶体洁白，表面光泽悦目，没有灰白之感，则为昆石中的上品。鸡骨峰、雪花峰由于符合上述要求，所以是最佳石种；海蜇峰、胡桃峰其白的石质中夹带一些淡青色，但玉质感还是相当不错。杨梅峰、鸟屎峰等品种石质稍差，白中泛灰，有“污”的感觉，但在各种自然形态上均有水晶晶体，闪闪发光，也别有韵味。
3．形体要完整
昆石的置放，应将最佳的一面亦即将空灵面或最具皱纹面作为正面来放置，而将差的一面作为背或底，这是最基本的原则。因此，无论石体的直立、横卧、侧倚均可作为昆石的表现形式，只要能显示它的最佳状态即可，但需要注意形体的完整和统一。尤其注意的是，整个石体不能有破损，更不能有断裂的痕迹，自然中产生的断裂线和损伤，可视为“自然天成”。即便是人为加工和修饰的石之局部，也要尽量顺“石势”而为之，做到不改变石的天然走势和自然造型。另外，石的形体不仅要求完整，还要曲折、多姿，有变化，“变中出彩”，就是这个道理。昆石的形体与其它象形石不尽相同，它不仅显示自身的峰峦叠嶂和涵洞通幽，还特别强调圆雕、透雕以及浮雕相结合的立体效果，其观赏角度也是多方位的。而其它形状的昆石，只要形体合理，也在收藏之列，一些形体呆板者则视为次品。
对昆石的形体，人们亦常提到“瘦与伛”；奇石本无“瘦与伛”，赏石论“瘦”，实是以石喻人，赋予其了人格化。汉代对美女的欣赏，常以蜂腰和瘦秀为审美对象，而在唐代则以美女长得丰满为美。而“伛”，则是石身上部稍呈前俯，以示有谦逊躬亲之喻。所谓“瘦”与“伛”，这仅是观赏者对石体外形的一种审美喜好，仁者见仁，智者见智，各有不同的追求罢了。
4．追求整体意境
收藏昆石不单纯追求奇特，更要追求其整体的诗情画意。要求通过昆石的外表“质、色、形”的表象，来揭示其内在的“清、雅、古”，从而引发丰富想象，激起二度创作的灵感。也就是说，对昆石的鉴赏既要追求其客观上的完美，也要追求其主观情感的抒发，才能进入辨证统一的艺术世界。对于那些内容直白、缺乏余味的石头，则等下视之。
5．石与座要匹配
昆石鉴赏以文窗清供为主，而架座是成品昆石展示的重要组成部分。自古以来，人们将昆石配上造型古朴典雅的紫檀、红木或黄杨架座，或以绞腾、树根、粘脚等形式来显示昆石的空灵美。空灵的石与空灵的座，相辅相成，协调一致，彼此相得益彰，则更显得昆石韵味无穷。石与座不和谐，不仅不能彰显昆石之长，反而有累赘之感。
6．命题含蓄
昆石命题很有讲究，这是赏石过程中的一个重要内容。它要求能“昭彰奇石形神，提领观众入胜”。引导人们对石意和情感的思维融合，继而使石的自然美和人的心灵美相结合，引发遐想，产生意境，从而提高作品的艺术表现力。对景物的命题已成为我国传统文化的一个闪光点。而对昆石的命题要名实相符并有达意，更要含蓄，才能成为佳作。通过命题，可以想象到“象外之象”、“境外之境”和“弦外之音”，能使“片山有致，寸石生情”。所以古代制石艺人完成一件作品之后，都要请著名的文人给昆石题铭，以增添昆石之精神境界，充分反映昆石的自然美，从而寄托人们对精神美的追求。如“冰清秀骨、寒宫舒袖、仙骨寒香、雪峰挂珠、瑶池琼台、洞天仙俯、玉树琼花----”等，这些富有诗意的题名，不仅含蓄，也增添了昆石之意境，更提升了其文化品位。