标题：接乡愁回家——读孙梦成《双龙河畔》

　　孙梦成的散文集《双龙河畔》出版了，读后别有一番滋味上心头。这个滋味，就是剪不断、理不完的乡愁，是思乡、恋乡、怀乡情绪集中的奔涌。

　　在每个人的心中，乡愁的载体不尽相同，余光中乡愁是“一枚小小的邮票”，刘绍棠的乡愁是“京东北运河”，席慕蓉的乡愁是“一棵没有年轮的树”……他们都是用有限的具象，承载了无限的乡愁，孙梦成亦是如此。

　　中国文化中的乡土情怀，本质上说是对地域、家园、历史、文化的血脉的深刻追寻。由此可见，孙梦成《双龙河畔》要表达的，是对故园的记忆，更心灵深处乡土情怀的回响，更是其情感最深层的底色。作者的故园拆迁，再也找不到老家了，他只好把家筑在文字里，筑在泪眼中，筑在心底的双龙河畔。这本书出版，最重要的目的，是接乡愁回家。

　　双龙河，古称曾家湾河，是曹妃甸的母亲河，也是孙梦成的文化之河。对这条大河，我记忆犹新。早在1975年，我在丰南与柏各庄农场（后为唐海县，今为曹妃甸区）搭界的一个小村当工作队长，与毗邻的曾家湾只有一河之隔，那条河就是双龙河。河两岸却有天壤之别：河东是国营农场，稻浪滚滚，果木飘香；河西则是落后农村，土壤贫瘠，粮食低产。我几次伏在双龙河桥的栏杆上感慨万千：这种差别何时能够消除啊！如今，双龙河两岸已经消除差别，都成为了富庶之乡。我对双龙河的留恋，却没有因岁月流逝而消减。静静的子夜，读完了《双龙河畔》，那条大河便又在脑海中奔流。

　　《双龙河畔》，是作者的恋乡情绪的真挚表达。全书具有浩大而充沛的河流元素和家族脉落，作品中贯注的、蓬勃的乡野气息和亲情之美，对故园命运和河流历史的关注和思考，都很有穿透力，在自然描写、人物细节和情感镂刻等方面，也格外精心、独到。正是因为作者的恋乡情绪的真挚表达，具有地理指向和心灵层面，接乡愁回家——才可能成为现实。作为首篇洋洋洒洒的几万言鸿篇《双龙河畔》一文，让我们感受到了“接乡愁”柔软的质地，还有“何以回家”那切入肌肤的痛感。

　　孙梦成是双龙河畔的农家子弟，1985年考取玉田师范，毕业后履历丰富且勤学不辍。30年间，他当过中学教师，在唐海教育局、八农场、县纪委及曹妃甸区委宣传部深耕多年，成为本土成长起来的优秀教师、优秀公务员、优秀作家。他在繁忙的政务文牍间，用文学滋润生命，繁嚣中恪守着一个读书人的襟怀。乡愁之于作者，是符号性的具象之物，它是河中游弋的蝌蚪，是岸边青草的嫩芯，是香蒲做的草筏，是一院芬芳的槐花，是路边一丛匆匆照面却无暇怜惜的野菜。乡愁，也是与旧人旧物在幽暗时空里的重逢，也是他茶案边抚卷时，偶尔没来由的闪念与怔忡……

　　“双龙河，是我青春的图腾，我心中的故乡，我所有的乡愁都集中在这里；双龙河，是我的少年意气，我生命的青葱岁月，是我永远的怀恋，我所有的荣耀和过错都浸在河水中了。”俄罗斯作家果戈里说过，建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说都缄默的时候，只有它还在说话。但当故乡的建筑没了，孙梦成只能依傍河流，地面上剩下一堆“残片”，文字中徒然只有河流的“乡愁”……孙梦成不止一次地回到故乡，回到乡村。只是这么多年，每次回到故乡总能感觉到越来越熟悉的陌生感，对故土、故人的思念、回忆，是激起他“乡愁”的最直接的动因。

　　“接乡愁回家”，是他永远挥之不去的情思，即对故乡一草一木的顾盼、眷恋和思念。接乡愁回家是他心底最坚硬而又最柔软、最厚重而又最缥缈、最庄严而又最平常的情感。乡愁与回家是孙梦成内心不断强调的关键词，由此生发出悲悯、仁厚、善良和爱心，生发出文学情思和美感。

　　“接乡愁回家”，是回归本我的通道，是拥抱伤痛的淡定，像读书与写作一样，皆是生活的一部分。通读《双龙河畔》，总能被那份真情所触动，作者以深沉细腻而又富于张力的文字，拨动了我们心中那根最柔软的琴弦，让我们共鸣和感动。

　　《双龙河畔》，是作者生命历程的真实再现。“生于斯地，长于斯地，首先从内心感佩河渠沙洲是幼时心灵的情境课堂，双龙河就是我剪不断的脐带，时刻与我的血脉息息相通”。双龙河蜿蜒奔流，终归沧海，作者是双龙河的子嗣，与它“血肉相连，心息相同”。双龙河见证着作者的成长，“关于童年、关于故乡、关于亲情，关于生死，关于冷暖”，都生动地再现于全书的每篇文章。这些文章，是作者生命的履历，人生的足印，聆听着翻动的书页，我们仿佛看到他从双龙河畔遥遥走来，眼前水光如练，身后脚印留痕，在同一条河边行走了近半个世纪，人与长河早已成为一体。

　　作者笔下体现更多的是对生活的真诚敬意，既有智者的理性抉择，艰辛而困苦；也有文人的理想主义，纯洁而感性。阅读此书，我们仿佛看到了一沓边角泛黄的相纸，里面有作者人生不同阶段的成长：我们能看到一个聪慧童稚的男孩儿：“记得有一次，和一群小孩玩娃娃斗儿，居然大获全胜，把他们手里的黑泥全部赢过来，高兴得仿佛是得了什么金银财宝”（引自《娃娃斗儿内尚流芳》）；我们能看到一个羸瘦倔强的的少年：“我趁着校长不注意，一转身跑出办公室，校长就在后边追，我一溜烟跑到操场的一棵大树下，三下两下就猴子一样爬到树梢。任女校长怎么怒吼，我自岿然不动”（引自《常忆师恩似旧时》）；我们能看到一个热爱生活、热爱家庭的青年：“我还会抱女儿出来，告诉她，这是宿舍楼，这是水房，这是‘老贾’…… ‘老贾’是看管一中水房的一个老头，女儿只要一听到‘老贾’这个音节，就爱笑。其实，她并不懂这个音节是什么意思”（引自《那些阳光灿烂的日子》）；我们能看到一个稳重睿智、悟透事情的中年人：“我半年未到，老人们很是牵挂。‘康复归来重漫步，乡亲换我幼时名’。老少再次相逢，陡增人生的感慨。这半年间，已经有一位老人辞世而去。好几个老人说：‘生怕再也见不着你了。还好，上天有眼！’一位老太太说着，还抹起了眼泪”（引自《湖畔听琴》）……作者文字简洁而质朴，往往寥寥几句，便勾勒出人生的鲜活与沧桑。

作者记录下人世的美好、忧伤,记录下他们的幸与不幸,记录下生命的无奈与无措、卑微与贵重。关于母亲:“我忘不了那一刻,母亲从柜子上拿下大茶壶,把里边的硬币‘哗啦啦’倒在桌上,用手扒拉着,一分一分数硬币的情形”(引自《双龙河畔》);关于父亲:“我仰视父亲,从一个特殊的角度。想想岁月真是无情,所有的人在岁月面前都是这么脆弱”(引自《苍老的父亲》);关于舅舅:“舅舅,已成为我心目中人生理想与英雄主义的象征”(引自《我的三位舅舅》);关于病友:“静静地焚上一柱香,遥祝生者坚强、逝者安息”(引自《病友》);关于偶遇的路人:“霞光映照,他的脸上洋溢着喜悦和幸福,那一刻,我觉的,这位贫苦的老人,活得也很快乐”(引自《与华山亲密接触》);关于儿时老师的教诲:“以后记着,千万别用一个新错误掩饰一个旧错误”(引自《常记师恩似旧时》);关于逝去的朋友:“什么荣华富贵,在这里都恍若烟尘,不过一瞬;什么恩爱情仇,在这里都灰飞烟灭、一笔勾销”(引自《人生后花园》)……没有丰富的生活体验,没有深入的咀嚼思考,不可能写出这样灵动又富于哲理的文字。

《双龙河畔》,是作者思想睿智的感性显现。黑格尔曾经说过:“美是理念的感性显现”。这部散文集不仅是作者生活片段的集合,思乡情感的凝合,也是人生智慧的聚合。

作者深谙散文之理,感性与知性相济,用情、用心、用典、用理,于文本中维持情感与理智的平衡。散文的风格如同人格,如《鞋底磨穿》:“人生其实是一场长途跋涉,我们的磨穿鞋底也好,磨穿铁砚也罢,无非是代表着一种执着。”生活中我们常忽略的尴尬微茫小事,作者能借物于理,从容地延伸出为人做事的智慧。再如《欲为诗人,先当石匠》:“我在写诗”,是写诗的浅境界、小境界;“诗在写我”,才是写诗的深境界、大境界。作者诗学素养深厚,以匠气多寡薄厚来品鉴诗的品质,再引申至人生的维度。可以说,很多篇章里作者以独特的个人阅历、阅读与灵性,遂成一家之文学表达与思想体系。是啊,生活自有本身的逻辑和原理,只是我们忽略了、忘却了甚至迷失了。

对乡土、对家族、对长河、对友人的眷恋与热爱,已然融入为孙梦成的血脉。在他的眼里,故乡的石桥、古老的家谱、儿时的伙伴、残秋的柳条、飘荡的白云,都成为作者笔下格物致知的对象。一旦故园逝去,一旦亲人和友人逝去,乡愁则来得更强烈一些。作者在乡愁中强烈感受自己的过去,并更自觉地维护自己的文化土壤。从纯文学的意义来讲,《双龙河畔》并非完美,但在情感的真诚、哲理的洞察、人生的忧思、亲情的升华以及苦中作乐、达观向上的人生态度等诸多方面,本书都能带给读者很多的启示。一位哲人所说:“值得尊重的,并非是没有缺点的人,而是那些有很多优点的人。”

读完《双龙河畔》,我不禁想起一首歌:“我思念/故乡的小河/还有河边吱吱唱歌的水磨/噢,妈妈/如果有一朵浪花向你微笑/那就是我/那就是我/那就是我……”双龙河是作者的心灵之水,临水照人,河水里有他的年华倒影,有他的累累心事,有他的“荣耀与过错”。作者也变成一朵细小的浪花,永远向着母亲、向着故乡、向着双龙河微笑。这样,接乡愁回家——这个目的就达到了。(杨立元)

来源：新浪收藏