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标题：“他爱锡雍的门” ---- 一枚十七世纪教皇币的鉴赏
1楼
cjiyou 发表于：2020/8/3 14:24:00
这是一枚诞生在1675年银币，诞生地是当时在欧洲大陆一个被叫做教皇国的国家（英语：Papal states；拉丁语：Civitas Ecclesiae；意大利语：Stato Pontificio或Stato della Chiesa），当时这个国家的国家元首是天主教罗马教廷教皇克雷芒十世（Clement X，对于当时中国的意义来说，克雷芒十世于康熙年间年封了福建传教士罗文藻为主教，后者则成为史上第一位中国籍主教）；该币的货币面值为1Piastra（Piastra是当时教皇国的主币单位）；而该币发行的当年正逢是教皇国圣年（Holy Year，又称禧年、恩赦年，在这一年天主教教友可依教会定下的善功而获得赦免，整个一年大地休耕，奴隶可获得自由等等...总之在天主教的世界里，这是很重要的一年）。
该币正面主要由三重冠、交叉的两把钥匙、盾徽及拉丁文“CLEMENS*X PONT*MAX”组成。
首先是三重冠：通称教宗冕或三重冕，是教皇的礼冠，由一个蜂窝状的冠冕上镶三个不同材质的王冠组成，代表教会教皇至高无上的权利，三重冠两侧配有飘逸的垂带；
其次是交叉的两把钥匙：代表宗教的权利--捆绑与释放；
再次是盾徽：此处的盾徽由六颗八芒星组成，这是当时的教皇克雷芒十世的牧徽；
最后是拉丁文“CLEMENS*X PONT*MAX”：意思就是大祭司（也就是教皇）克雷芒十世；
该币反面主要由某教堂的一处场景、形态各异的13个人、拉丁文“DILIGIT DNUS. PORTAS SION”、拉丁文“MDCLXXV”及主教牧徽组成。
首先最下方中间的章纹是代表当时造币厂厂长的领导Giambattista Costagut（于1690-1704年任红衣主）。该章纹由三部分组成：最上方为主教帽；主教帽下方两侧呈穗状的流苏被叫做穗带（tassels），两侧各六个的三层穗带则相对应的代表Giambattista Costagut主教的身份；下方的盾徽则是主教Giambattista Costagut的牧徽；
其次是章纹两侧的拉丁文“MDCLXXV”：意思是1675年，也就是该币铸造的年份；
再次是图案中教堂门梁上的一排拉丁文“DILIGIT DNUS. PORTAS SION”：翻译过来意思就是“他爱锡雍（新教基督教翻译为锡安）的门”，该句拉丁文引用自圣经旧约诗篇第八十七章，原话是“他爱锡雍的门，胜过雅各一切的住处”。“他”应该就是指的天主，锡雍则是耶路撒冷东南的一个山岗，耶京（可以理解为耶路撒冷京城）南面的第二个城门就是“锡雍门”，从“锡雍门”走出去就是锡雍山，这里有几处朝圣点：最后晚餐厅、圣母安息堂、达味王陵、鸡鸣圣堂等。
综合币反面的图案，猜测这不是锡雍门的场景，而是欧洲某个知名教堂里的一面墙或者门的一面（欧洲一些教堂的墙上经常会刻圣经的字句，而该扇门也可称为holy door-圣门），用来作为锡雍门的象征。经询问天主教人士得知，锡雍在旧约中泛指以色列人也就是犹太人，因为以色列人在那生活。他们最后被奴役到埃及后，常常怀念自己的故土，就会说“我怀念我们在锡雍的日子”。所以锡雍在旧约泛指以色列人也就是犹太人，也就是当时天主的选民。所以，图案上的13个人应该就是代表天主的选民（至于为什么是13人，我猜测是12门徒加上在耶稣升天后，主拣选玛弟亚代犹达斯为宗徒，所以共13人）。而图案中教堂门外的光芒则是代表教会的圣神之光，光射进“锡雍”的圣门，普照天主的选民（人民）。
该币诞生于17世纪中后期，设计精美，无愧是文艺复兴晚期的瑰宝；另一方面，虽然当时欧洲资本主义兴起、法国太阳王路易十四对教廷的强势及多国脱离教廷控制而独立，但当时国力强盛教皇国任在欧洲具有举足轻重的地位，而这强盛的国力在该枚教皇币上得到了淋漓精致的体现。至少我不认为同期其他国家的钱币（甚至之后一段时期的）能比得上此时的Piastra。
最后，对该币图案解释乃本人个人的理解，不周到之处敬请谅解~
同时，还要感谢韩兄及某教内人士的指点！
谢谢各位鉴赏！
另有其他相关信息，补充在34#楼
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