2025年的早春，乍暖还寒时节，来到杭州西子湖畔作客，得以有机会考察良渚文化遗址及其博物馆。
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良渚文化之于我，早在少年时代历史课本上就读到过，留下个模糊的印象，也曾心向往之。怎奈一直沉浮于蝼蚁生计，琐事缠身，走近她的时候，已是霜染白发的花甲之年。
对于良渚文化的了解，过去仅知道是新石器时代一处人类遗迹，与我国北方的半坡文化、马家窑文化等，大体上相差无几。
缓步踏进遗址公园，望着平缓而略有凹凸的土地和各色植被，试图脑补一下当年良渚先民们的生活场景。但我发现，此时脑海里一片茫然，甚至找不到一处让想像力得以发挥的支点。反思起来，是我对良渚文化的了解，实在太少太单调，缺乏一些基本的概念元素。比如，他们怎么居住，吃什么，怎么抵御野兽等等，几乎一无所知。
我曾考察过马家窑文化遗址。那里属北方黄土高原，黄土层深厚，山大沟深。进入开阔的山谷，靠山脚凿几处窑洞，便可以居住进去，既能遮风挡雨，又能抵御野兽，而且冬温夏凉。就这样，先民们的居住问题可以比较轻松地解决。
但在这良渚地区，自然环境却大不相同。这里地势平坦，降雨量大，遍地河流沼泽。如何居住的问题，一定是当地先民生存的最大障碍。
难道，他们已经学会搭建房子了吗？如果答案是肯定的，与我已往对原始部落的认知可就大不一样了。
我向同行的小白提出了这样的疑问。我俩带着找到一处复原的先民住所的愿望，在遗址公园里快步前行，不断地引颈张望。
遗址公园的占地，比我的想象大出何止十倍。我俩在牛毛细雨和寒风中行进，耳尖冻得发麻，腿脚已有些酸意，还没有到达公园的中心区域，也没有找到房屋之类的复原建筑物。只有发现地面上纵横交错的渠道，不知是不是先民引水方式的复制。
“咱们还是去博物馆看看吧，这里太大了，一时半会儿怕是转不完呢！”我这样建议，得到赞同后，两个人驱车赶往良渚文化博物馆。
博物馆位于十几公里之外的莫角山。从遗址公园到博物馆之间的区域，实际上也都属于遗址，良渚文化覆盖范围之大，远超想象。
进入博物馆，我很快就找到了良渚先民搭建房屋的模型。他们先用石块作好地基和四面矮墙，再把长长的树木竖起并交叉而立，然后用兽皮捆绑固定形成密实陡峭的屋架，最后用稻草覆盖以防雨水。如此搭建的房子，与我们今天的房子已没有太大的区别。
从这一刻开始，我对良渚先民有了一个全新的认知。我为自己之前的寡闻无知而感到羞愧，几乎是怀着崇拜的心态，慢慢去瞻仰每一件文物，阅读每一份资料，观摩感受每一处用现代手段复原的生活场景。
从博物馆的影像资料中，我才了解到，大约距今5300——4300年间，在长江下游，钱塘江以北，环太湖的一大片区域中，生活着数以万计的先民，大大小小的村落星罗棋布。同一时期的良渚竟然建起了城邦，隐约成为这片人类生存区域的中心，发挥着类似都城一样的作用。
如果把原始人类建造房子称为奇迹的话，建成功能比较完备的城市当属更大的奇迹，而形成区域政治经济中心，简直可以用“圣迹”二字形容。
与我比较熟悉的马家窑文化相较，良渚文化不但早了几百年，而且发达水平，又远在马家窑文化之上。她充分证明，在中国的大地上，5300年前便有人类文明的灿烂曙光。
良渚文化，由于地处江南水乡，地肥水足，以稻谷为饭，以鱼虾为菜，吃饭问题容易解决，所以营养普遍较好。这为发展基础农业、渔业提供了健壮的劳动力，也为人类自身的再生产——传宗接代，提供了良好基础。这是同时期先民数量增加的源泉。
不仅如此，稻饭鱼菜的高质量生活，也促进了整体生产力水平的提高，推动了社会分工，出现了一批具有特殊能力的匠工甚至技艺高超的工程师。这就是为什么能搭建起实用又漂亮房子的原因，也是建筑规模宏大、功能完备城池的根源。
令人叹为观止的是，良渚城几乎具备了后世城市的一切功能。坚固而高大的城墙，可以抵御野兽和外族入侵的威胁。总共八座城门，只有一座土门，其他全为水门。城门内外河道连通，把城市和周围村落连为一体，为内外先民提供了交通便利。城中下水和周围水利灌溉设施齐备，保证了居所安全和粮食生产。
工具方面，既有耕地用的石犁，钓鱼用的骨钩，又有工匠用的石锛、石凿、石刨等，还有对付野兽和战争中使用的石刀、石矛、石箭簇等。这些工具，不仅突出了实用性，而且有的还注意到了精美。
先民们伐倒大树，截掉两头，挖空中间，制成独木舟。独木舟是河道水路的主要交通工具，也是良渚文化的重要特色。
生活用品方面，形态各异、大小匹配的陶器、石器琳琅满目，可满足多人共同生活的需求。
最为神奇的是，大量的玉器，也登上了这一时期的历史舞台。
文物柜里展示的，不仅有玉琮等沟通神灵的法器，还有玉钗、玉佩、玉环、玉吊坠等大量个人佩带的贵重饰品。那些玉质文物，静静躺在那里，至今散发着华贵的气息。
玉，象征权贵，是统治者和贵族阶层身份的标志；城市，象征集中，代表着一丝国家的意味。玉和城市的出现，预示这一时期的社会形态，正在发生着脱胎换骨的变化。
在我已往的认知中，玉器，是在人类发展的第二大阶段——奴隶社会才出现的，因为玉器是人类出现私有意识和阶级划分的标志，只有统治者和贵族阶层，才可以拥有非生产生活必需品的玉。
参观良渚文化博物馆的过程，部分改写了我的中国历史观。
我想，可能是受中原黄河正统文化的影响，南方良渚文化的意义和价值被严重低估了。若真如此，现在中国学生的历史课本应该改写，应该让良渚文化成为古代史中浓墨重彩的一笔！
感谢杭州市党委政府，下大功夫谋篇布局了良渚文化遗址保留和再现的场所，为后人留下一笔宝贵精神财富。
良渚文化不愧为中国历史文化瑰宝！ 美哉良渚！伟哉良渚！