蔡国声
文化部艺术品评估委员会委员，著名文物鉴定家
胡志祥
复旦大学文博系常务副主任，教授
刘超
上海工商联收藏俱乐部理事长
理财一周收藏论坛
本期座谈嘉宾
东方早报理财一周记者/洪晓燕
实习生
查青
清末有竹枝词云：“寻常巷陌藏珍宝，半壁江山在申城。”简单一句，却一语中的地点明了彼时上海在中国收藏界的地位。
资料显示，随着上海经济的高速发展，沪上的朵云轩艺术品拍卖行一度是我国内地艺术品拍卖的风向标，拍卖业绩独领风骚。1996年，傅抱石的八开山水人物画册，以320万元成交，轰动全国。
然而到了新世，蓦然回首，上海的艺术品拍卖市场却风光不再。以2007年春拍为例，上海艺术品拍卖业绩过亿元的仅有朵云轩与崇源两家，而北京的嘉德、保利、瀚海成交总额则分别达到6亿元、6.3亿元和4.5亿元。业内人士惊叹，北京嘉德的一场春拍成交额，便超过了上海所有艺术品春拍的总额。
那么上海“半壁江山”的地位是否依然存在呢？围绕着这一感慨及对上海收藏“半壁江山”近百年的发展历程，理财一周首期艺术论坛邀请了三位嘉宾进行深度探讨。
“半壁江山”来之不易 上海在收藏界素有“半壁江山”的美誉，这样的定位形成的历史条件和原因分别是什么？为什么连北京都无法分享这一辉煌？
刘超：上海之所以能成为收藏的半壁江山，总体来讲和上海的地理位置、经济条件、人文素养都有密切关系。如作细分，我讲两点。
第一，上海是中国近代工业的发祥地，也是中国对外贸易的窗口。五口通商，上海是其中之一，作为重要的交通枢纽和经济中心，来往于沪上的人相对较多，这中间就有许多收藏家。比如清末民初，外国传教士将西方的集邮文明带到上海，使上海在上世纪二三十年代成为中国集邮文化的摇篮。当时以钱化佛、冯孙眉为代表的一批上海文人就开始收藏火花、门票、戏单等，倡导现代收藏，并由此奠定了海派收藏的特色与内容。
第二个条件，即“海派文化”。上海之所以能成为中国收藏的半壁江山，和“海派文化”是分不开的。当时“海派文化”的发展，推动了上海收藏的发展。所谓“海派文化”，其实是上海本土文化与移民文化和外来文化的融合体。上海曾是个小渔村，各地移民的到来形成了丰富多彩的移民文化，而作为中国最开放的城市之一，它的外来文化、西洋文化一直是占据相当比重的。三种文化交融成“海派文化”，进而又形成丰富多样的海派收藏，并不断地被发展创新。
蔡国声：我赞同刘超的观点，同时作为补充，我认为除了最主要的收藏人多、收藏品种多，还有很重要的一点就是收藏品位高。明末清初，国内外著名藏家都在上海。洋务运动的代表人物，包括袁世凯、李鸿章、曾国藩的后裔都在上海。上海博物馆能有今天的规模，与这些人的捐赠密切相关。人往高处走，好的藏品也往经济发达的地方走。若只靠收集火花与扑克牌，是不会被称为“半壁江山”的。
胡志祥：的确如此。其实单从上海藏家这个庞大的群体来看，也为“半壁江山”的形成做出了不小的贡献。总体看，他们是一群非常符合现代收藏趋势的主体。上海藏家主要由两大部分构成，一是企业家，二是中产阶层。对于民间收藏来说，企业家无疑是高端藏品的最大收藏者。而中产阶层的力量也不能小觑，比如医生、律师、会计师、高级工程师、艺术家等都是现代收藏的主流群体。甚至还有一些特殊藏家，比如杜月笙的管家，是扇子收藏大家；杜月笙的公子，则喜好收集银币。海上文人，一来有钱，二来品位也比较高。
因此，“半壁江山”最值得自豪的地方在于，上海没有皇室干系，却靠着市场的力量能拿出堪与故宫藏品媲美的青铜器、瓷器及字画。在当时，北京市属于出货单位，公子哥、贝勒爷、大太监将东西往南外贩，可往往没来得及到广东，到了上海就被藏家截住了。
海派收藏的精髓：
海纳 “海派文化”对“半壁江山”的最后形成功不可没，那具体到“海派收藏”，它的特色主要何在？对于坊间流传的，海派收藏“多而杂”，而京派收藏则“精而正”的说法，三位是如何看待的？
蔡国声：首先，所谓“多而杂”对比“精而正”的说法是绝对有失偏颇的。所谓“海派”，讲究的就是海纳百川，兼收并蓄。我们把人家的东西，外来的东西，消化成为上海的东西，从而变成上海固有的特色文化。同时，“海派”也讲“取其精华，去其糟粕”，“纳”的多属高档珍品。目前在上海的收藏市场上，来自欧洲、日本的顶级珍品都有，包括中世纪的东西也不少。现在北京及杭州两大国内拍卖市场的高端拍品，百分之七八十都来自于上海。有的买家去北京买，买来的藏品其实也源自上海，“海派”发展至今已不仅仅局限于上海这一地理范围了。像上世纪70年代初香港拍卖行掀起明清官窑器热，就是移居香港的上海人仇炎之推波助澜的结果，至今明清两朝的官窑器依然奇货可居，价格居高不下。
刘超：对，因为“海派”的精髓就是“海纳”。在民国后期，收藏西洋艺术品之风渐起。事实上，这是上海滩殖民文化的延伸，海派收藏中最重要的“人弃我藏”、“标新立异”的灵魂一旦经过沪上藏家锲而不舍的追求，这些藏品本身的特性就能形成千姿百态的民间收藏特色。由于受西方外来文化与本土移民文化的双重影响与渗透，“海派收藏”的特色归结起来就是时尚性、创新性、市场性与多元化。
胡志祥：刘老师概括得很精辟。同时我认为说北京收藏高端，上海收藏低端，实在是对上海收藏的一个误解，看到的只是一个表面现象。事实上，民国以后，最高端的收藏都在上海，我们必须还历史一个事实真相。当时北京琉璃厂的商人，收到好东西，首先会打电话给上海藏家。原因很简单，上海藏家买得起，他甘愿主动送过来。
像当年叶叔重、仇炎之、朱三爷等一批上海艺术品商贾，眼力好，实力厚，背后又有大的买家，均是北京琉璃厂老字号古玩铺的座上客。从三代青铜器、明清官窑瓷、名家字画、古玉杂项到宋元古籍，北京琉璃厂一批贵重价高的艺术品，最后都流入了他们的手里。
此外，之前蔡老师也提到了，上海博物馆之所以高端，就是因为上海收藏家捐献出了大批珍贵的藏品。上海没有皇家收藏，没有得天所赐，即没有兵马俑、三星堆、乾陵、杨陵、法门寺，它靠的都是“海派”藏家自身的力量。上海本身不出青铜器、瓷器，也没有玉器、印章，但上海博物馆的收藏都是成系列的，包罗万象。这就是“海派收藏”，一个完全高起点、高品位的藏家群体。