标题：晋商汇票

在我国商业历史的长河中，晋商是一支劲旅，在明清两朝执金融之牛耳，他们使用并推广的“汇票”支付手段，不仅仅是在国内各地，就是远在俄罗斯、新加坡、日本也能做到一纸“汇通天下”。

　　“汇票”源自我国唐朝“飞钱”。唐朝《商芸》中有诗曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”品味唐人的诗篇，一个问题摆在我们面前，古人腰缠十万贯，还能骑鹤上扬州？一贯钱十斤，那么十万贯又是多少斤？如此重的铜钱如何缠在腰间？照常规，今人读到它时往往只能把它简单理解为作者的想象力，但如果我们了解唐朝时期货币流通的一些历史背景，了解了唐“飞钱”的使用，就会发现诗不仅仅有它浪漫的一面，更为重要的是它记录下了千余年前我国唐朝纸质货币雏形“飞钱”诞生的过程，真正实现了唐人“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的是“飞钱”。

　　晋商票号出现在明末清初，先由山西颜料商人所创，平遥日升昌票号最著名业绩是“汇通天下”，异地汇兑成其所特有的业务，当然票号也同时兼经营存款、贷款、发行私贴等业务。其分号近百家，遍及全国以至新加坡、俄罗斯、日本、朝鲜等国。

　　清朝中后期，山西票号的汇兑业务已不再为日升昌所垄断，其他钱庄、钱铺、银号等也开始在存、放款主营业务的基础上办理汇兑。汇兑的方式总体是一个模式，就是汇款人将款交给票号（或钱庄），由票号（或钱庄）开汇票凭证，一式三份，毛笔书写，重要处用暗语密记，并加盖防伪印章数枚，中间一支寄交收款人，左右两支，一支为存根，另一支是将汇款人的汇票寄往收款人地点的票号（或钱庄）分号，三支骑缝线上有编号、骑缝章。数日后，收款人持票在指定票号（或钱庄）对照“汇票”无误，便可取款，不需讨保，谓之“认票不认人”。

　　上世纪80年代末，在长治城区东街一拆迁居民家祖传咸丰十一年（1861年）账册中，发现了清中期长治“永顺昌”钱庄的汇票，且是三联汇票，比较珍稀。根据此三联汇票证明，当时从长治“永顺昌”钱庄汇出的“陆佰两白银”收款人已到京师的“升泰宝庄”兑付过，有“勾销存缴”的勾墨和印章，收款人手持凭证和“升泰宝庄”兑付凭证两手续首先在异地京城对照无误兑现结算，之后异地京城的两凭证到年底决算时，回到出票地长治，然后，三联汇票的凭证合在一起结账。数百年后能发现其“几经周转”又合而为一的整套汇票，较为幸运，它是研究清朝汇票的宝贵资料。

　　从收集到的大量史料典籍中发现，钱庄、钱铺、银号只是在称谓、经营规模上小有区别，

其实就是一类机构。钱铺（庄）最早出现在明朝末年，《崇祯长编》、《金瓶梅》、《醒世姻缘》、《庚已编》等明时著作中多有记述。钱行、银号、银店、兑换钱店、银钱兑换局是清朝初才有的称谓，它们同明朝时的钱庄，钱铺、钱店、钱桌相比规模大了，业务项目也有所增加。