《河南日报》近日刊发了北京科技大学后明强、赵静撰写的文章《数字化赋能文化遗产保护利用》。文章指出，数字化催生了文化体验与消费的新业态，各大博物馆推出的数字藏品与沉浸式特展深受年轻一代追捧，通过文化IP的授权与转化，形成了“以保促用、以用强保”的良性循环。利用区块链技术为文物赋予独一无二的“数字身份”，正在成为文化遗产保护与活化的新范式。 借助这一技术，古老的石刻、青铜器、古籍被铸造成具备不可篡改特性、可确权流转的“数字资产”，既确保了文化基因的安全永存，又为其在数字经济时代的价值释放铺平了道路。
你有没有想过，站在龙门石窟前，掏出手机扫一扫，那尊被风雨侵蚀了上千年的佛像，就能在屏幕上恢复最初的模样？这不是科幻电影，而是河南正在发生的现实。这背后，是龙门石窟研究院正在推进的流散文物数字化保护利用项目。工作人员用高精度三维扫描设备，一点一点记录下洞窟的每一个细节，再与流失海外的佛头、佛身三维数据进行匹配比对，让那些身首异处上百年的文物，在数字世界里重新合为一体。该项目已于去年荣获文化和旅游部评定的“数字化创新示范优秀案例”。
说起来，数字化在河南早已不是新鲜词。“十五五”规划纲要提出，要推进文化和科技融合，推动文化建设数智化赋能、信息化转型。河南作为中华文明的重要发源地，地下文物全国第一，地上文物全国第二，如何把这些宝贝保护好、利用好，确是一个大课题。
保护，始终是第一位的。 文物有了“数字副本”，就不必再担心风雨侵蚀或岁月损伤。你想想，露天石窟经不起风吹雨打，墓葬壁画怕潮怕光，纸质古籍翻一次少一次。但有了数字化技术，情况就大不一样了。
河南博物院的文物保护人员表示，如今他们不只是做物理修复，还在同步建设文物的“数字档案”。一件青铜器从出土到修复的全过程，每一个裂痕、每一处锈色，都被高清摄影和三维建模记录下来。这些数据存进数据库，就算原件有一天发生意外，后人依然能看到它现在的样子。用技术术语讲，这就是“预防性保护”。
殷墟则探索了另一条路径。在博物馆内，激光投影将甲骨上的文字投射到墙上，光影流转间，刻在龟甲兽骨上的符号仿佛活了过来，变成一个个生动的场景，让人直观感受三千多年前商朝人的生活。这种沉浸式体验，远比单独观看展柜里的甲骨片更具趣味性。
话又说回来，保护是为了更好地利用。数字化最令人惊喜的一点，是它让文物“飞”进了普通人的生活。
河南博物院将“妇好鸮尊”做成数字藏品，这尊出土于安阳殷墟的商代青铜器，是镇馆之宝之一，数字版一经上线便瞬间售罄；洛阳博物馆与支付宝联合推出兽面纹铜方鼎数字藏品。但要说最“出圈”的，还是嵩山的“特种兵”徽章。它不仅是数字藏品，更附带了“实体权益”。该项目还入选了联合国教科文组织“2025数字环境下保护与促进文化表现形式多样性示范案例”。
更具创新性的是其“虚实结合”的游览链路：游客无需额外兑换纸质门票，凭借数字藏品中的二维码即可核销进入少林寺、嵩阳书院等各大核心景区。每进入一个真实景点，数字空间中对应的虚拟景点形象就会被“点亮”，带来强烈的“打卡”满足感与游戏化体验。这种设计有效激发了年轻游客的收集兴趣，大幅提升了多景区的到访转化率。
开封清明上河园也跟进类似玩法，推出数字文创纪念票，用区块链技术给每个藏品打上唯一“身份证”。这些尝试都证明：年轻人并非不喜欢传统文化，而是需要一个更酷、更有参与感的方式去接触它。
让世界“云游”河南。 数字化的另一大红利，是让文化遗产可以轻松“出海”。以前外国朋友想看龙门石窟，得买机票、办签证、飞十几个小时。如今，“数字故宫”已举办过海外云端特展，“数字长城”甚至进入了国际知名的游戏引擎。河南虽暂无那样大的国际曝光，但通过互联网和云端技术，世界各地的用户也能足不出户“云游”中原大地。多语种AI翻译、数字人导览、人工智能生成内容，正把河南的历史文化转化为国际化的数字产品，用老外听得懂、喜欢看的方式，将“和合共生”“天下大同”等中国理念润物无声地传递出去。
今年河南两会上，有一个提法让人印象深刻，要“让更多古韵国风成为时代‘顶流审美’”。全省正积极推进文化遗产数据库建设，支持郑州、开封、洛阳、安阳创建国家文物保护利用示范区。2025年9月启动的“数字文物全民守护行动”，全省参与人次至今已超过14万。
从龙门石窟的AR复原到嵩山的数字徽章，从河南博物院的3D文创到殷墟的沉浸式光影，河南正用数字技术重新讲述自己的故事。这一轮探索的意义，不仅是让文物“活”起来，更是用科技赋能文化，用市场反哺保护。