作者 趙趙的牛 夫物之有名，犹⼈之有字。名以定体，字以彰德。⼈参⼀物，载籍相承，⽅⾳递变，或雅或俚，或正或俗，纷然并驰。今裒辑群书，循其出世之先后，稽其名实之所肇，以古藉载所记，俾来者知所择。 名⼈薓（⼈葠、⼈蓡、蔘）者，东汉许慎最先⽴字："⼈薓，药草，出上党"①。此为"⼈参"⻅诸书之权舆。薓者，⾪之变体；葠、蓡、蔘，皆后世传抄之异写。《春秋运⽃枢》虽有"瑶光散⽽为⼈参"之语，然未著物样。《说⽂》释出，乃定⾦书。⾄汉《急就篇》史游书"参"字，陆烜《⼈参谱》断为"⼈参"之省，《太平御览》载"⼈参出上党，状类⼈者善"，名与物始相系不乱。《礼⽃威仪》复增其瑞："君乘⽊⽽王，有⼈参⽣，下有⼈参，上有紫⽓"，与运⽃枢星⽓之说相表⾥。
《⾦史·地理志》言"辽阳府产⼈参"。《契丹国志·⼥真国》载"⼥真地饶⼭林，⼟产⼈参，宁江州榷场以⼈参、⽣⾦、松实、⽩附⼦、蜜蜡、⿇布之类为市"，《满洲源流考》转引同。《吉林通志》《钦定盛京通志》皆作"⼈参"，"葠"遂为古称，"参"为通写。⼜《潜夫论》"疾当得真⼈参，反得萝菔"。⼜《晋书·⽯勒别传》"勒家园中⽣⼈参，葩茂甚盛"，皆汉晋间以真参为贵之证，可佐名实之重。 《神农本草经》于"⼈参"目下系⼆名："⼀名人衔，⼀名鬼盖"②。人衔者，取生有阶级、若衔次而立；鬼盖者，取其背阳向阴、如盖覆幽墟。《柳边纪略》转释："⼀名人衔，以其生有阶级；又名鬼盖，以其生背阳向阴"。吉林旧闻，沿而不改。
《吴普本草》广其称："⼀名黄参，⼀名血参，⼀名土精，⼀名神草，一名人微，一名玉精"③。⼀物六名，《⼈参谱·释名》《太平御览》并引。黄参象其色，血参况其润，土精得地之灵，神草状其功异，人微言其渐长有阶，玉精美其质。陶弘景《名医别录》承之："⼀名神草，⼀名人微，⼀名土精，⼀名血参。如⼈形者有神。生上党及辽东"。此六名入本草正文，为医家所宗。
唯《异苑》独书"人参名土精"，又云"上党者⼈形皆具，能作儿啼"。《太平御览》载其详：昔有人掘之，始下数镬，闻土中呻声，寻音取之，得⼆尺许人参，四体毕备，发有损缺，疑掘伤而呻。杨宾驳之曰："人形略具者闻亦有之，但不能作儿啼耳"。《吉林通志》多采杨说。
吴普又别出"黄精""白物"⼆目，《太平御览》引其⽂"根有头、足、手，面目如人"，与"土精"并列，虽未广行，亦古称之佚支。《广雅·释草》："地精，人葠也"。《太平御览》亦引《⼴雅》"薓，地精，人参也"。与"土精"义近而字殊。
《广雅》又存"海腴""皱面还丹"⼆称。明王象晋《群芳谱》引"人参⼀名海腴"，取意膏润如海之腴。东坡诗云"⽞泉倾海腴"，即咏此物。宋侯宁极《药谱》别出"皱面还丹"，状其肤皱而功返童。 《图经本草》录俗呼："人参……俗呼百尺杵"④。谓⼀茎直上，方梗对节，卓然如杵。《本草纲目》转引不改。吉林放山人行话，"百尺杵"虽雅于"棒槌"，然状形之理⼀也。 《本草纲目》收："又呼孩儿参，其根色白而纹如栏，俗称金井玉阑"。《扈从东巡日录》亲访打牲壮丁，记曰："惟黄润坚实，俗名金井玉阑者，体实味甘，斯为最胜"。名虽起《本草纲目》，而吉林乌拉、宁古塔采户亦用之，以别于空皮泡货。 地名冠物，自六朝始。陶弘景《名医别录》曰："生上党山谷及辽东"，为辽参之佐证。《本草纲目》曰："今所⽤者皆是辽参"，时珍⼀⾔⽽定名实。《本草经集注》⽈："次⽤⾼丽，⾼丽即是辽东"，⾼丽参之初创。并附《⼈参赞》："三桠五叶，背阳向阴，欲来求我，椴树相寻"。此赞通化孙⽂采考为天下第⼀参诗。 唐⼜以⼭名物，《太平御览》引"紫团参"之名，出上党紫团⼭。陆烜《⼈参谱》汇⽈："紫团参、上党参、百济参、新罗参"，皆以地系物，与今⾔⻓⽩参同列。《植物名实图考》始以"吉林"冠之："今以辽东、吉林为贵，新罗次之；其三姓、宁古塔亦试采"。⾃此"吉林参"名⽴，与"辽参"并驰。
《柳边纪略》⼜载："关东⼈呼参为货，⼜⽈根⼦"。《吉林通志》录之，且益以"⾁红⽽⼤者⽈红根，半⽪半⾁者⽈糙重，空⽪⽈泡"。 《吉林外纪》载⼈参满语谓"恶⽽诃打"（奥尔厚达），译"百草之王"⑤。"奥尔厚"为草总称，"达"为⾸领。满汉俗语并⾏，乾嘉前志已载，⾮晚出也。赫哲、费雅喀诸部采参，亦称"⼭宝""草头王"，与满语"百草之王"意脉相通，皆关东旧俗之语。 《吉林通志》⼜载以时序⽽三名："初夏得者⽈芽参，花时得者⽈朵⼦参，霜后得者⽈⻩草参"。以采时别名，为吉省⼟谚，杨宾未录，⻓顺补⼊。《吉林通志》书："⼆桠者俗呼为⼆甲⼦，三桠者为灯台⼦"，《柳边纪略》⽆此⼆名，猜为吉地⼭⼾专名。《扈从东巡⽇录》亦详"初⽣⼀桠五叶，四五年后两桠，⼗年后三桠五叶"，与俗呼暗合。放⼭更以年⻮递进⽴名：⼀年三⼩叶⽈"三花⼦"，⼆年五叶如掌⽈"巴掌"，三年两桠⽈"⼆甲⼦"，三桠五叶⽈"灯台⼦"，四桠五叶⽈"四匹叶"，五桠⽈"五匹叶"，六桠⽈"六品叶"，《⻓⽩⼭采参习俗》所存。 "棒槌"⼆字，形譬洗⾐之杵，为关东放⼭通语。《通化县乡⼟志》始⻅，乾嘉前志⽆有。杨宾、⻓顺书记"⾛⼭""刨参"⾏话，⽽不书"棒槌"，知此称流布于道咸以后。《吉林外纪》但云"关东呼⼈参为棒槌"，已为通语。今⻓⽩⼭把头喊⼭"棒槌——什么货？""五匹叶！"，即其遗⾳。
综校绪箸，⼈参之名，肇于《说⽂》之"⼈薓"，显于《本经》之"⼈衔、⻤盖"，丰于吴普之"⻩参、⾎参、⼟精、神草、⼈微、⽟精"六名，⼴于《⼴雅》之"地精、海腴、皱⾯还丹"，俗于《图经》之"百尺杵"、《本草纲⽬》之"孩儿参、⾦井⽟阑"⑥。辽东、高丽、上党则以地冠之。货、根⼦、芽参、⼆甲灯台⼦因以⺠俗称之。棒槌以形譬行话终之。吉志所载，多采《柳边》之雅释，参以《外纪》之满音、《通志》之土谚。名虽多出，实归一物，五加科多年生草本，方梗对节，一茎直上，背阳向阴，得地之精。后之引书者，正名从"人参"，古字存"葠"，晚俗听"棒槌"，当知所择斯可矣。