标题：彭中天：当前中国最缺的是文化自由人联合体

　　文/彭中天

　　最近在《资本论》里看到马克思关于自由人联合体的论述，引发了我深深地思考。他强调要达到的理想就是人的自由全面发展，并把共产主义社会称为“自由人联合体”。是比资本主义社会“更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。对古人畅想的“大同世界”我没做过多研究，我想也大抵如此吧。这应该是高于中国梦的人类梦与世界梦！

　　自由人联合体与非自由人联合体是二个不同层次的概念。因非自由而联合与自由人的联合也是完全不同的需求。一个人由非自由向自由转变本身就是一个蝶变的过程，非自由联合体联合的目的多半是为了争取自由，无外乎思想自由、人身自由、财务自由和时间自由。而当一个人经过不懈努力初步获得这四大自由之后就可以说是步入自由人行列了。自由人联合体是一群巳摆脱束缚的自由人为了追求更高目标而自发形成的联合体。从现实生活中可以看到的律师事务所与会计师事务所应该就是自由人联合体的雏形，它们多为合伙制，每一个加盟者必须获得合伙人资格并得到其他合伙人认同。事实证明这是一种高于股份制的更高社会形态。也是把一群高级专业人士聚在一起为社会提供更好服务的成功样本。因为优秀，所以稀缺。经济学告诉我们：解决稀缺的最好办法就是公共化、社会化。好律师、好会计无论从社会效益还是经济效益角度考虑，供职于一家企业专门为其服务都不是利益最大化的选择。

　　透过这两个高素质群体的成功案例我发现，中国当前最缺的是文化自由人联合体（这大概又是我的首创）。因为文化人是自由的，缺的就是联合体机制。而中国正处在工业经济向文化经济过渡的转型期，不论是“文而化之”的过程，还是“文化+”的具体落地，都需要一个有文化的自由人组成的跨界复合联合体帮助其创意与设计、管理与实施。尤其在特色小镇的打造过程中，中国不缺概念、不缺资金、不缺市场，独缺的是这样一支超级精英团队。而要打造这样一支团队必须依靠制度经济学在体机制上创新，只有这样才能造就文化生产力，真正体现文化人无形资产的价值！