标题：彭中天：文无第二 武无第一

　　文/彭中天　　

　　昨天文中写了“文无第二，武无第一”这句话，有朋友问是否是笔误，因为他们原来听到的都是“文无第一，武无第二”之说。我告诉他们说绝非笔误，而是有意为之，是我的另一种解读。由于文中没有展开论述，所以有误解，今天不妨加以追述，以正视听。

　　是的，过去常听老人云“文无第一，武无第二”，意思是说文化属于差异性的山峰并存，各美其美，无法进行简单比较，故得不出谁是第一的结论。而武则不同，是一定可以通过比试分出高低的，历史上是打擂制，只有胜者与败者，胜者通吃，自然为王。败者不分彼此，也不会再比，统称手下败将，故没有第二的名头。

　　我自己通过独立思考与社会实践，从文化经济角度得出的结论?是相反，即“文无第二，武无第一”，此话怎讲？文无第二的意思是，文化求异，切忌雷同，要做就做自己，并标新立意把自己做到最好，让人无法超越。简单模仿与复制是没有价值的，只听说过有李白与杜甫、白石和悲鸿，没听说有人以某某第二自居的。因为第一与唯一都有价值，而复制的价值就低得太多了，也为文人所不齿。所以从事文化，要树立一种观念，就是宁做唯一的自己，不做同类的老二！武无第一的意思是，只要谁敢标榜自己是第一，就成了众矢之的。武林高手全会找你比试，尤其是初出茅庐者可以一战成名。自古没有永远的擂主，当擂主者不是被打死就是被累死。打败第一是后来者唯一的机会，故武称第一者的生存机率是极低的，很难有善终者。文化则不然，每个名人自立一个山头，众人只会景仰与歌颂，不会去攀比与超越。滕王阁因王勃的滕王阁序而扬名，这座山峰就是王勃的，没人会去发起挑战，你有雅兴可以去写岳阳楼记，也可去作黄鹤楼赋。正所谓各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。这才是文化的精要之处，是和谐社会的基础，精神盛宴的共享。从某种意义上说，文的第一是恒在的，武的第一是瞬时的。加上这句就更完善了！