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民间收藏家周祖房
欧阳运森/文
周祖房，男，汉族， 1964年4月出生于宜都县松木坪。初中文化。1991年3月入住伍家乡汉宜村至今。他酷爱民间收藏，以民俗藏品见长。22年来，他或走街串巷，或上山下乡，来回跑遍湖北、湖南等省20多个相关县市区的100多个乡镇。收集的门类达20多种，有线装古书1300余卷（册），涉及经、史、子、集各部；道教木刻印刷雕版400余块，木雕塑像30余尊，水陆画160多幅；历代古钱、花钱和纸币1万余枚；皮影200多幅。还收集有明清时期的民间字画、瓷器、旧印章、古典家具、古旧铜锁、铜质的旱烟袋和水烟袋、民间刺绣、民间石刻、文革物品、建国初期土地证、房产证、结婚证、毕业证、小摆件、各种杂件等。
周祖房收集的1500余卷（册）线装古书中，经部有四书五经、康熙字典等200余卷（册）；史部有谱牒家乘如《周氏族谱》、《杨氏族谱》、《陈氏族谱》、《黎氏族谱》、《尤氏族谱》、《江氏族谱》等共10余套600余卷（册）；子部线装古书有300余卷（册）。其中明清时期的宗教经书如佛经《金刚经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《般若波罗蜜多心经直说》、《南海普陀山大士观音现身救劫宝训》、《佛门迎鸾》等，道经《玉皇经》、《玉皇忏》、《地母经》、《玉枢经》、《桃园经》、《觉世经》、《救世新经》、《反本报恩经》、《太上血湖大忏》等共100余卷（册）；周祖房信仰基督教，收藏有圣经10多部，计20余册。其中同治二年（1863）由武昌天主堂藏板《圣母圣月》1册，光绪二年（1876）《圣方济各第三会规例》1册，光绪十四年（1888）鄂省天主堂梓《圣心月常语新编》开本25×14.5㎝1册，光绪二十九年（1904）上海慈母堂活版印刷《周年瞻礼经》1册等。清乾隆版《御纂医宗金鉴》等医书100余卷（册）；集部有民国再版清康熙年间王士祯的《池北偶谈》等文集100余卷（册）。
值得一提的是，他收集的线装书《和州杨氏三修家谱》，是著名历史地理学家杨守敬的家谱。这套家谱有15卷，每卷1册，共15册，1936年刻印出版。谱中记载有杨守敬于光绪年间为自己家谱写的序。并且还收录有咸丰甲寅年（1854）刻印的旧谱中《围炉夜话》的作者王永彬（号宜山）写的序文，约600字左右。王永彬的序末写明此序作于道光二十八年（1848）戊申冬至日，署名为“侯补儒学教谕同里王永彬宜山氏拜题”。和州杨氏家谱的刻印年代1854年，正是王永彬撰写《围炉夜话》的那一年。这一年，王永彬62岁，已是花甲老人，为当地硕儒和耆宿。而生于1839年的杨守敬这一年才是十五岁的少年。从《杨氏家谱》序中，从中可以了解到他和当时的杨坦斋、官祥、僪玉、彩彰、霁霞、东阁、盛亭、东林、巨卿、南村、晴舫、献廷、允贞、振三、西波、梅坡、谷卿、文庵、艺林诸君交往甚深。这其中今有文字可见者，梅坡公是杨守敬族祖，交往甚厚，可以看出王永彬是杨守敬的先生辈。
无独有偶，周祖房还收集了一套光绪八年（1882）载酒堂的枝江《黎氏重修族谱》6卷，共6册。这套族谱记载了道光甲申（1824）年十一月，12世孙黎必圭（号桐封）修的《黎氏族谱》中，《围炉夜话》的作者王永彬也为其作序，序文也在600字左右。王永彬自称是黎桐封的“砚席友”。他还藏有民国四年（1925）乙卯载酒堂枝江《黎氏重修族谱》，这套族谱延续了光绪八年族谱的派辈，并附录了通城黎氏的派辈，说明这两个家族为同宗异派。
他收集的民国三十五年（1946）陇西堂刊李怀清主修的《敦本堂李氏家乘》，共14卷，存9卷。族谱记载有东湖县李氏始迁祖李义宣，宋代自江西南昌县任荆州教谕托居赤壁山鹰巢树下，后裔李弥隆迁宜昌府东湖县，李弥哲迁远安县。查该谱可知，这支李氏家族是唐太宗第十四子李明（封曹王，名曰明祖）嫡脉后裔，始迁祖李弥隆是唐太宗李世民的第49代孙。
《金刚经》是佛教的经典著作，周祖房收集的《金刚般若波罗蜜经》是清同治十三年（1874）由归州（秭归）香溪乡万古寺存板、征远堂印刷的蝴蝶版经书，页首印有释迦牟尼佛像，十分难得，被一位藏友以3000元价格买走。手抄本道教经书《太上血湖大忏》共10卷10册，虽然时间久远，但是保存完好，书法遒劲有力，字迹清秀恭正，为民间道士为妇女“破血湖”时使用的重要经书。
周祖房收集的“大清国湖北省”、“大清国湖北省宜昌府”、“大清国湖北省宜昌府东湖县”、“大清国湖北省宜昌府长阳县”、“大清国湖北省宜昌府巴东县”等道教经文及符图木刻版400余块，是目前十分罕见的印刷雕版，
民俗志编辑人员于2012年11月13日采访周祖房，发现他收藏的玉皇大帝、三官大帝、观音菩萨等明清时期神仙木雕像30多尊，十分钦佩他的执着精神，要求在这些雕像前合影留念，他欣然应允。