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历 史
上周没怎么写数藏推文，新开了文博类的公众号和视频号，发现流量还可以，比数藏安全。在找内容素材的时候，看到了很多震撼的信息，发现文物的考古和收藏的真正意义和价值（以前没有get到精髓）。
几千年来（也许是一万年），华夏文明被斩断了好多次，已知的有：“夏”找不到了、五胡乱华和五代十国、宋末、明末，大量国宝古籍流失、建筑被毁、史书被改、《永乐大典》失传，很多地理位置、年代、人物和历史事件对不上，高度发达的文明屡次断层又重启。在教育缺失、没有话语权的年代，我们像活在“楚门的世界”。比如李清照和赵明诚夫妇的收藏，抵得上一家市级博物馆，二家是官宦世家，赵李夫妇淡泊名利，投入毕生精力和财力做收藏，藏品包括了金石玉器碑帖字画文物等，但是在后面几十年战乱中流离失所，收藏被烧毁偷盗，遭遇诈骗，最后所剩无几。李清照本人才情高知识渊博，晚年时想收学生教学，但几乎没人愿意学。实物收藏存在鉴别难、购买门槛高、专业性强、代际传承难、参与人数少等特点。在实物被毁后（失踪）我们的历史也会被篡改（指鹿为马、张冠李戴），数字化可补齐这些短板。
文物考古（收藏）的重要性
文物考古可解开很多历史谜团，增加国人的文化自信。
1、考古改写历史教材我国在2000年初开启“中华文明探源工程”计划，包括考古四大遗址：红山、良渚、陶寺、石峁，发现新石器朝代的文物，通过碳14年测、DNA分析、聚落考古等科学方法论证，打破国外学术界对中华文明只有3300多年的刻板印象。2024年把重要成果编入初中历史教材。
2、古籍活化，文脉赓续今年高考语文作文，引用明代刻本《风俗通义》卷七《穷通》篇中的诗句写作：日月不失其体，故蔽而复明‘江汉不失其源，故究而复通。作者是东汉汝南学者应劭，为明代程荣校勘的《汉魏丛书》刻本。全文：聖然時有困否，日月不失其體，故蔽而復明；江漢失其源，故窮而復通；聖人不失其德，故廢而復興。非唯聖人，俾爾亶厚，夫有恒者亦允臻矣。是故君子厄窮而不蹇，勞辱而不苟，樂天知命，無怨尤焉。译文：即便圣贤也会遭遇困厄，但只要不改其德，最终一定会穷而后通，是对“君子穷而不改其道”。应劭（约公元153年-196年），东汉汝南人，除《风俗通义》外，还著有《汉官仪》，保存了大量汉代典章制度史料。刻本（雕版印刷，类似出出版社）明代嘉靖至万历年间约1573—1620年，是全盛时期。包含了官刻、家刻、坊刻等，还发明了饾版和拱花技术，现在的"宋体字"也是在那时定型的。
高考隐藏风向标1、刻本（雕版印刷），有点类似现在的区块链；2、诗文提到了二个朝代，东汉和大明，都是强盛时期，祖先的精神和技术正在逐步找回；
3、古籍活化，今年518国际文博日和5月23日国际读书日，都提到了古籍，以后会有更多古籍内容再现；4、把这个内容放到高考上，喊话z世代年轻人多关注文物古籍，挖掘更多历史遗迹，向国人宣传文化自信，做好传承。
数字化存证
文物数字化存证和流通性，相比实物更容易普及、宣传和存储，线下体验丰富多彩，更容易激发观众的积极性和参与感。如果当初《永乐大典》原本修完就存证上链了，就失窃，也能做出二创，文字内容（当时的科技、数字、物理、医学等）就不会失传。
区块链有去中心化和碎片化平权化的特点，同时网络和账户存在被攻击的风险，如果重要的国宝和古籍等内容，集中存储到一条链上或少数人手上，会增加被攻击的风险。这也就是web3和AI时代不适合垄断，蚂蚁链依然是主链，风水轮流转，各平台依然有热度，平台不仅需要大户，也需要更多的普通用户。
收藏需要投入很大精力和财力，到后面，肯定需要机构参与，包括赢利和非赢利机构（需要有新的模式和生态）。
🔶有一个被忽略的点，文脉没有国家界限，数字化过程也可以突破地理边界（古代多个鼎盛时期，文化发展突破了彊域边界），国外有很多值得研究的文物古藉和古迹，值得我们去探索。