标题：原地“难产”的背后

 来源：宝山

    虽然离面市尚有几个月，但中国邮政集团公司定于10月22日发行的《朱熹诞生八百八十周年》邮票却已经成为了近期集邮爱好者乃至社会各界关注的焦点之一，起因就在于对于该套邮票内容的原地归属，福建三明市和武夷山市已经率先“开战”，抢着要成为“朱子故里”。

　　不过，对集邮爱好者而言，这类“原地之争”现在已是见怪不怪了：  第一次把邮票引入“原地”竞争的，是在1990年初。当时的邮电部决定发行第二组《三国演义》邮票。由于据说其中有枚“隆中对”小型张，立刻引发了鄂豫两地关于诸葛亮原籍的纷争。一方称，孔明故里非湖北襄阳莫属；一边道，躬耕之地在河南南阳无疑。双方钩隐钓沉、唇枪舌战，继而又组织人马进京游说。最后，由于《隆中对》小型张最终并未发行才不了了之；由于全国有根有据的梁祝传说古迹很多，2003年发行《民间传说——梁山伯与祝英台》邮票时，便有13个地方举行了邮票首发式；2004年，《成语典故(一)》特种邮票中“鹬蚌相争”原地引发邯郸、易县争议。而今年发行的《成语典故(二)》之“闻鸡起舞”邮票原地再曝洛阳、保定之争。2009年，又有27座城市卷入《唐诗三百首》邮票的原地之争。结果，中国邮政集团公司在山西、安徽、陕西、四川等12个省市27个城市同时举行了首发式，创造了新中国邮票的首发之最。

　　邮票原地之争论为何会愈演愈烈？主要是由于原地集邮和极限集邮活动的逐渐兴起与发展，相当一部分集邮爱好者已经不满足于传统的集邮方式，转向了具有更大挑战性的集邮形式，特别是原地集邮和极限集邮对邮票内容的原地有着很高的要求，因此集邮爱好者自然也就成为了除文史专家之外又一个执着于探求原地的群体。由于年代久远，沧海浮沉，许多历史事件与人物已经淹没在历史文献之中，相关邮票的原地也就存在着诸多的说法与猜测，仁者见仁，智者见智，也就在集邮爱好者之中形成了原地之争。然而，发展到现在，邮票内容的原地之争显然已不再局限于集邮群体之中，相反，在许多争论中，我们往往能看到地方政府的参与，听到地方政府的声音，这其中的缘由就绝不仅仅只是为了辩明真相了。社会的发展，经济意识的不断增强，促使各地通过种种形式不断加大自我宣传的力度，由于邮票是“国家名片”，发行量大，覆盖范围广，文化意味深厚，无形中就成为了很理想的宣传载体，而把邮票内容的原地争回来，无疑就是对地方形象的有效宣传，再辅之以新邮发行仪式等一系列轰轰烈烈的活动，自然就能在短时间内集聚大量的关注度，形成“眼球效应”，从而扩大本地的影响力，为经济社会建设服务，此之所谓“文化搭台，经济唱戏”。

　　当然，话又说回来，原地集邮和极限集邮的迅猛发展，使得邮票原地的重要性愈发突出，在今后相当长一段时间内，仍然会有不少邮票会出现原地之争。对此，集邮爱好者又该如何面对和取舍呢？笔者以为，“多研究，分情况，不苛求”应当是一种基本的态度：对于邮票内容原地清楚，众所公认的，完全可以坦然接受，要把研究原地集邮或极限集邮当作一种乐趣，通过集邮活动来达到增知怡情的目的。