古有周元通宝者也，乃五代后周以佛铜为之，历传能趋福、增寿、避邪、消灾，盖佛光普照之应验，行善积德之功德也。旧时有故事，谓周元通宝之说，奉诸君一一评说：
其一，山中老翁年逾九旬，须发皆如雪，而精神朗朗，翻山越岭如常人也。问之：何故？曰：佩串周元通宝而终不离身，时历历抚之如念珠，细细观之如面佛，故心平气匀无杂念也。或它泉亦如此？不得而知；
其二，时其子、媳住离翁百里，一日风雨，子、媳同感“翁有难速往之”，急去视之无恙，翁笑之多虑，子、媳坚不独回，遂与翁同归。未几，风雨大而山石崩，翁寓所几陷，子、媳以手加额曰：幸哉。终不知何示警也：
其三，一日，一人临求翁货周元通宝，翁惑询之，曰：早为盗，夜入户，隔窗欲觅忽闻“向善向善”不绝，惊罢，后知翁有周元，遂求之。翁也大奇，感其诚解其一而赠，人泣跪谢而归。自此，少一盗而增一商，皆“向善”之故也；
其四，翁夜一梦，曰众佛辞翁，或牵手，或问讯，或围拢，依依不舍之态，醒问卜，方知向善于众乃大善，遂携子同往集市，以周元通宝散之，老幼孤独者优先，人手一枚皆大欢喜，保平安吉祥于一方也。
五代之后，多有唯周元仿造者，配以或佛祖，或龙凤，或吉语种种，引以趋福、增寿、避邪、消灾，多有灵验者，然究竟周元祈福抑或向善造福，终无定论，泉友自当忖之。仅此。
其一，山中老翁年逾九旬，须发皆如雪，而精神朗朗，翻山越岭如常人也。问之：何故？曰：佩串周元通宝而终不离身，时历历抚之如念珠，细细观之如面佛，故心平气匀无杂念也。或它泉亦如此？不得而知；
其二，时其子、媳住离翁百里，一日风雨，子、媳同感“翁有难速往之”，急去视之无恙，翁笑之多虑，子、媳坚不独回，遂与翁同归。未几，风雨大而山石崩，翁寓所几陷，子、媳以手加额曰：幸哉。终不知何示警也：
其三，一日，一人临求翁货周元通宝，翁惑询之，曰：早为盗，夜入户，隔窗欲觅忽闻“向善向善”不绝，惊罢，后知翁有周元，遂求之。翁也大奇，感其诚解其一而赠，人泣跪谢而归。自此，少一盗而增一商，皆“向善”之故也；
其四，翁夜一梦，曰众佛辞翁，或牵手，或问讯，或围拢，依依不舍之态，醒问卜，方知向善于众乃大善，遂携子同往集市，以周元通宝散之，老幼孤独者优先，人手一枚皆大欢喜，保平安吉祥于一方也。
五代之后，多有唯周元仿造者，配以或佛祖，或龙凤，或吉语种种，引以趋福、增寿、避邪、消灾，多有灵验者，然究竟周元祈福抑或向善造福，终无定论，泉友自当忖之。仅此。
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