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娘本:好唐卡画给大家看

  来源:朱永安 中国文化报?美术文化周刊

  和娘本接触有一种真实的亲切,除了唐卡画师由宗教信仰而散发出来的朴实、执着和谦恭,还有他近10年来为推广热贡唐卡而行走世界各地、广交朋友练就的通达。前者成就了他艺术上的成功,后者则为热贡艺术找到了更广阔的舞台。

  这位45岁的青海省黄南藏族自治州热贡画院院长已经有了人类非物质文化遗产热贡艺术国家级代表性传承人、中国工艺美术大师等诸多身份,此外娘本还有“青海省劳动模范”“全国农村青年致富带头人标兵”之类的称号,似乎无涉艺术,但凡此种种,都已成为记录娘本和热贡唐卡近年发展的独特符号。

  12岁学艺,35岁创办热贡画院

  1971年,娘本出生于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务镇吾屯上庄,由于家庭困难,娘本没有读过太多的书。他的汉语口语表达是2006年以后正式学习的,现在书写和阅读汉字仍然困难,微信软件的语音功能为他提供了很大方便。12岁时,娘本开始跟着村里擅长绘画的师父——后来成为国家级工艺美术大师的夏吾才让学习画唐卡。师傅在绘画上严格的要求,每天数小时的训练,磨砺了一位唐卡画师的心性和技法,也让娘本对唐卡艺术的魅力有了日益深厚的理解。

  随着技法的成熟,娘本开始跟着师傅到一些寺庙画唐卡挣钱,此后逐渐能够独立作画,不到20岁时,娘本已经开始带徒弟了。一个偶然的机遇,娘本结识了四川画家罗家宽,通过向罗家宽学习,娘本不仅拓展了自己的艺术视野,还把工笔画的晕染技法等借鉴到唐卡绘制中,使自己的作品更加生动,增加了唐卡画面的活力。3年学习后,在罗家宽推荐下,娘本来到西藏创业。

  在西藏落脚后,娘本拥有了一家承接唐卡生意的店铺,为寺庙和市场提供热贡唐卡,并逐渐形成了一定的知名度,生意也越做越好。但娘本没有满足于经济上的小富即安,他对唐卡艺术本身还有着更长远的思考。

  2006年8月,娘本带着自己挣到的400万元资金,以及在多地学习后掌握的技艺,当然还有闯荡市场收获的见识,回到了他出生和长大的吾屯村--创办青海省黄南藏族自治州热贡画院,并担任院长。经过10年的发展,热贡画院除内设展示部、培训部、创作部和市场外联部外,已经下设有青海热贡艺术传习中心、黄南藏族自治州热贡艺术传播有限责任公司和热贡画院职业技能培训学校等。创作展示内容除唐卡外,还拓展到堆绣、刺绣、泥塑、石雕、木雕和铜制品艺术等。此外,画院特别收藏了明清时期老唐卡、过世老艺人及当代国家级大师作品600余幅,汇集国家工艺美术大师、唐卡大师和民间老艺人180人;年均生产热贡艺术品6000幅,带动当地500户农牧户从事热贡艺术事业,每年平均接待国内外游客47万人次……

  培养学生是第一任务

  多年来,娘本和他的热贡画院已经培养了近1500名唐卡艺术人才,并先后为75个贫困家庭的孩子免费提供食宿和培训,为他们找到了一条自食其力的道路。在画院培养的学生中,已经有480多名成为热贡唐卡艺术的佼佼者,其中不乏省级和地级工艺美术大师称号获得者。

  娘本说,绘制唐卡作品耗费的是体力、眼力和心力,45岁以后慢慢就要走下坡路了,所以虽然要坚持创作,但培养学生,让热贡艺术有更广泛、坚实的发展基础,是现在的第一任务。“我的学生很多,说实话,画得好的也很多,有几个学生画得比我还好。这样我们就后继有人了,可以称得上有真正的传承人了,祖先留给我们的艺术可以代代传承,而且有好的发展,这是最让人高兴的事。”娘本说。

  娘本说,自己的第二个任务是走出去,更加努力地宣传唐卡的绘画制作过程和非物质文化遗产的魅力。“我们一定要让全世界人民更深刻地认识到我们中华非物质文化遗产的魅力,只有这样,唐卡艺术才能在传播的过程中有更好的发展和保护。”10年来,娘本不仅不断奔波于北京、上海、深圳、天津、香港、澳门等国内经济发达城市,还携带作品远赴美国、法国、澳大利亚、德国、日本、荷兰、韩国、比利时、菲律宾、新西兰、尼泊尔、越南、蒙古国、阿尔及利亚等国家展示唐卡艺术的魅力。娘本毫不讳言“市场”二字,“再好的技艺,没有人接受,没有市场,就很难坚持下去。只有走出去,让人家知道并深入了解,有了市场,唐卡才能获得真正有效的保护和发展。”

  传承好了,才能发扬光大

  娘本的唐卡作品色彩深沉典雅、用笔流畅舒展、画面气势恢宏、开脸端庄安详,2011年,他因为在唐卡艺术创作和热贡艺术传播方面取得的成绩,获得首届中华艺文奖青年奖,另两位获得者是在音乐舞蹈领域为人熟知的郎朗和黄豆豆。继2014年在中国国家博物馆举办为期60天的个人唐卡展览后,今年7月,中国国家博物馆再次举办“《四部医典》曼唐长卷——娘本唐卡艺术传承成果展”,娘本将带领30位学生历时3年绘制完成的《四部医典》80幅曼唐长卷捐赠给国博。在浩如烟海的藏医药经典中,《四部医典》是集大成者,曼唐是唐卡艺术的一个重要门类,是历代藏医药名家通过尸体解剖、药材考察和临床实践,以科学审慎的态度整理绘制的挂图。《四部医典》80幅曼唐用6487个画图系统,使《四部医典》156个章节内容通俗易懂,雅俗共赏,而在娘本组织学生绘制之前,仅有两套完整版本存世。

  娘本说,唐卡以前都是供奉在寺庙里的贡品,所以一般人印象中的唐卡一定是宗教题材,随着唐卡逐渐融入社会生活,其可以表现的题材很多,比如《四部医典》就是科学与艺术的结合,而他自己也曾创作《文成公主进藏》、《开国大典》、《福娃》等作品。“像中国画和油画一样,唐卡也有一个融入社会的过程,除了宗教文化,人们也逐渐认识到它独特的美感、颜料的珍贵、绘制的复杂以及收藏价值等。”娘本说。

  娘本喜欢把唐卡画师称为“唐卡艺人”,此次在国博的展览,他最为看重的是“传承”二字。在他看来,尽管唐卡艺术可以借鉴中国画或油画的一些技法,使自身不断丰富、生动,但唐卡之所以称之为唐卡,必须坚持自己的底线,比如艺人对信仰的执着、对寂寞枯燥的耐力,比如唐卡颜料的选用标准。2015年,热贡画院和当地政府共同出资50万元购买矿物质颜料分送给当地的唐卡艺人。娘本说,唐卡艺人一定要在画工方面下功夫,要使用真正的矿物质颜料,这样才能画出好的作品。“用矿物质颜料绘制唐卡费钱、费时、费力,但是矿物质颜料上千年都不褪色,随便用简单的颜料,可以省钱省力,画得更快,但是一件唐卡画3年跟画3个月,甚至画几天能一样吗?”

  娘本对现实环境有着自己的判断,他说,很多当代艺术家喜欢借用民族题材、佛教题材进行变形、夸张的创作,借此获得了很好的市场;而作为商品画,市面上也有大量良莠不齐的唐卡在销售。作为唐卡艺人,不能受外界影响,必须集中精力提高自己的画工,把唐卡的庄严之美生动地加以展现。在这个过程中,不断向外界介绍什么是真正好的唐卡,同时逐渐形成唐卡艺术的鉴定体系,持之以恒,只有把唐卡艺术传承好了,才能真正使其发扬光大。



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