人类是由动物演变而来的。恩格斯在《自然辩证法》中说：“在最初的动物中发展出脊椎动物，而在这些脊椎动物中，最后又发展出这样一种脊椎动物，在它身上自然界获得了自我意识，这就是人。”于是人就有了两面性：动物性与人性；物质性与精神性。人自然具有爱美的天性，古人云“爱美之心，人皆有之”。邮票本身非常美，也自然就会吸引着许许多多的人喜爱它、收藏它，便有了“集邮”活动，在全世界都普遍存在乃至发展至今集邮门户网专稿。
黑格尔在《美学》一书中将人与外部世界的关系分为三种。一是欲望关系，二是研究关系，三是审美关系。人自身的两面性与对外的三种关系，就使人在行为方面产生了六种精神需求，也可称为阅读需求。它从低到高分别是：刺激、休闲、信息、知识、思想和审美的需求。大致说来，前两项刺激、休闲是满足物质需求，可归于“俗”；后两项思想和审美是满足精神需求的，可归于“雅”。中间两项比较模糊，兼而有之。这六种需求的最高一档，即审美需求则是满足精神的心灵的需要。愚以为我们集邮之目的就是满足我们的审美的精神心灵需求，陶冶我们的情操，做一个有道德、高尚的人，脱离低级趣味的人。让世界充满爱，让人类充满和谐。
邮票无论从形式到内容都是比较通俗而高雅的，是经得起时间和历史的考验的，这样的事物才能进入方寸世界，如在我国海峡两岸所发行的邮票中，已被历史洗练、陶冶过的唐诗、宋词、元曲、古典音乐、名画、名著等一切经典作品及中外名胜、名人都先后有过展现。这些通俗高雅的内容让人们升华精神、道德的一面，有利社会的进步，人类的和谐发展集邮门户网专稿。而那些低俗
、粗俗、庸俗的东西根本无法进入到神圣的邮票中来，所以说邮票是雅俗共赏的艺术，专家学者看来不觉为浅，工人、农民看了不觉为深，这就属于一种雅俗共赏的艺术。因此，在广大的集邮队伍中有总统、有领导、有专家学者、有老
人类是由动物演变而来的。恩格斯在《自然辩证法》中说：“在最初的动物中发展出脊椎动物，而在这些脊椎动物中，最后又发展出这样一种脊椎动物，在它身上自然界获得了自我意识，这就是人。”于是人就有了两面性：动物性与人性；物质性与精神性。人自然具有爱美的天性，古人云“爱美之心，人皆有之”。邮票本身非常美，也自然就会吸引着许许多多的人喜爱它、收藏它，便有了“集邮”活动，在全世界都普遍存在乃至发展至今集邮门户网专稿。
黑格尔在《美学》一书中将人与外部世界的关系分为三种。一是欲望关系，二是研究关系，三是审美关系。人自身的两面性与对外的三种关系，就使人在行为方面产生了六种精神需求，也可称为阅读需求。它从低到高分别是：刺激、休闲、信息、知识、思想和审美的需求。大致说来，前两项刺激、休闲是满足物质需求，可归于“俗”；后两项思想和审美是满足精神需求的，可归于“雅”。中间两项比较模糊，兼而有之。这六种需求的最高一档，即审美需求则是满足精神的心灵的需要。愚以为我们集邮之目的就是满足我们的审美的精神心灵需求，陶冶我们的情操，做一个有道德、高尚的人，脱离低级趣味的人。让世界充满爱，让人类充满和谐。
邮票无论从形式到内容都是比较通俗而高雅的，是经得起时间和历史的考验的，这样的事物才能进入方寸世界，如在我国海峡两岸所发行的邮票中，已被历史洗练、陶冶过的唐诗、宋词、元曲、古典音乐、名画、名著等一切经典作品及中外名胜、名人都先后有过展现。这些通俗高雅的内容让人们升华精神、道德的一面，有利社会的进步，人类的和谐发展集邮门户网专稿。而那些低俗
、粗俗、庸俗的东西根本无法进入到神圣的邮票中来，所以说邮票是雅俗共赏的艺术，专家学者看来不觉为浅，工人、农民看了不觉为深，这就属于一种雅俗共赏的艺术。因此，在广大的集邮队伍中有总统、有领导、有专家学者、有老
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