收藏20余载，拥有1000多面铜镜，并开办家庭收藏馆，又挑出200多面出版专业书籍，获得全国著名文物鉴定专家的认可——今年还不到50岁的铜镜收藏爱好者李建华，被圈里人称为“李铜镜”。

　　当我们走进李建华的家庭收藏馆，看到四面墙上数百面历朝历代、各式各样的铜镜排列有序，从春秋战国至明清各个时期均有。我们仔细观摩，上手把玩，好像在触摸数千年来的民族文化精髓，在汲取古老民族文化营养的同时，获得一种美的感受和艺术熏陶。他的一句口头禅：“你看，这面铜镜好看得要死！是不是？”一上午，他情不自禁地说了十几遍。

　　谈起收藏铜镜的艰辛，李建华不愿多说。他的朋友们都知道，20年来，他利用双休日、节假日、业余时间，风风雨雨、寻寻觅觅、坚持不懈地搜集、研究、整理。去年他更将自己的藏品归纳整理后出版铜镜专业书——《古镜风韵》，全国著名文物鉴定专家、青铜器专家、中国历史博物馆副馆长孔祥星对该书赞赏有加。

　　他人收藏铜镜，多注重春秋战国、两汉、隋唐时期，李建华在他人的基础上，对早期铜镜，对宋及宋以后铜镜也做了大量搜集和研究工作。在书中，他将我国4000年的铜镜文化串成一条线，系统地介绍了铜镜源远流长的发展过程，对当时社会风貌、风俗也作了很多考证和说明。

　　李建华向我们介绍：铜镜最早可追溯到夏商时期，铜镜镜面平滑光亮，用于饰容，而镜背，除素镜外都装饰着各种图案和铭文，内涵丰富，有浓厚的时代特征而各具风格，我们可以从这些纹饰中了解当时社会的政治、经济、文化等历史背景。

　　战国镜中主纹与地纹相结合，纹饰绚丽多姿，形态精巧灵秀，是我国铜镜发展的第一个高潮。汉镜在铸造技术上进一步发展了，达到我国铜镜发展的第二个高潮。镜上铸铭文成为一大特色。隋唐镜一般都较厚实，显得浑厚凝重，而且净白如银，呈现出浓郁的“盛唐气息”，是我国铜镜发展的第三个高潮。瑞兽葡萄镜是中西文化融合的杰作。唐以后因战事频繁，铜镜开始逐渐衰落，但也各有特色。宋镜偏重于实用，式样繁多，出现了带柄形、鸡心形、钟形、鼎形、桃形等一些新的造型，具有创新意识。辽镜也有其独特的风韵。金镜具有一种自然质朴、富于生活气息、虚实得宜、意趣兼美的风貌，双鲤镜、故事镜是其特色。元镜特点是粗犷豪放、错落有致，有古代人物画风味。明镜中四字吉祥铭文最具特色。清镜也有名牌产品，比如标有“薛惠公”款识的铜镜。明末清初起，随着玻璃镜逐渐普及，铜镜悄悄退出实用价值的舞台，常被用以装饰、礼仪、辟邪等。

　　(李建华/藏品 张修民/文)